Edwin R. Jusino
Tesina: Desarrollo de la Santería en
Puerto Rico
El libro escrito por la Dra. Idalya
Llorens, muestra una visión completa sobre la práctica de la santería, e
incluye un recuento de las teorías que existen en torno a su origen en las
comunidades yoruba de África.
Según revela Llorens, hay varias teorías
sobre la creación de la religión Yoruba, oriunda de Nigeria. Entre las que más
resaltan son la posibilidad de que inmigrantes o refugiados políticos de Meca
hayan llegado a la región y hayan incorporado elementos de su cultura con la de
los yoruba.
Llorens hace un resumen detallado de las
deidades u “orichas” más importantes, como Elegua, Ogún, Oshún, Changó, entre
otros. La doctora Llorens también hace un énfasis sobre los símbolos que
identifican a los practicantes de la santería, como por ejemplo los números que
identifican a cada santo y los colores asociados. El libro procede a explicar
detalles sobre los rituales en el que participan los neófitos, o iniciados a la
santería.
Importante notar, que la doctora menciona
que los practicantes de la Santería son, entre muchas cosas, espiritistas, e
inclusive ofrece una tabla donde habla sobre las similitudes entre los
espiritista folklóricos y las prácticas de la santería.
El capítulo 6 del libro ofrece una tabla donde
compara y contrasta el espiritismo folklórico con la santería. Hasta el momento,
la investigación en torno a la llegada de la santería a Puerto Rico que se ha
realizado, ha encontrado que la santería llegó con inmigrantes cubanos en las
primeras dos décadas del siglo XX. Llorens explica que tanto la santería como
el espiritismo folklórico, que es autóctono de Puerto Rico, tienen muchas
semejanzas. Esto da validez a lo descubierto en una de las entrevistas
realizadas a un ex santero, donde relata que la Santería comenzó dentro del
espiritismo folklórico, y luego se desarrolló independiente a esta.
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| Tabla ofrecida por la Profesora Llorens. |
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