Cuando las hoyas se desbordan
La hoja de la poesía es quien la seca
Pues ya se desborda el agua hirviente
Que emana de mi corazón.
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¿Por qué las damas que me encantan
Que son atractivas para mí
Siempre tienen sus ojos
Enfocados en los ladrones de corazones?
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Y si no están en ese estado
Ya han sido saqueadas de su pureza
Y de nada me vale a mí
Un corazón impuro.
Homosexuality, and the movement pro-rights of individual citizens who are homosexuals, has become one of the hottest debates of the decade. The church, divided upon the issue, has taken center stage upon the debate. This has come in a time where the debate upon the separation of church and state has also skyrocketed to the media’s attention.
To be completely fair upon the issue, one must be able to take an impartial approach, and understand the reality of the separation of Church and State and the institution of marriage. If we lived in either a theocracy, or a dictatorship the debate could be settled easily, but the fact that the sovereignty of the country, and of the different nations that coexist within it, lies upon the voters and makes this debate hard to settle.
The separation of Church and State was intended by the founding fathers, and the enlightened thinkers of that age, as a way to protect the different religious groups from being persecuted by another religious group by their domination of the government. This is not to say that the church as an interest group is unable to lobby inside the government’s branches to reach its goal or protect its rights. The same can be said of the homosexual community.
Therefore, one must defend their rights and satisfy both sides as a believer on democracy. Marriage, for centuries, has been understood as the union of a man and a woman under the dominant religious and political governments. Therefore, under common law, any law or constitutional provision that defends this view is only supporting what common law states.
This of course, discriminates against the minority. What must be understood is that the government’s view of a union of an individual with another individual is a legally binding contract. In other words, any union between both a heterosexual and a homosexual couple is viewed as a contractual agreement. The institution of marriage does not give the rights other than those already provided by common law, for example the division of property, and inheritance.
Any contract may provide the basic rights as stated by the contract terms. The government then should not call any union of a homosexual by the term marriage, since marriage is only to be referred as the union between a man and a woman. Civil Society is a more appropriate term that could be applied for such unions.
These civil unions should just be treated as another contract, and unlike marriage, the ceremonial aspects should be negated, since the ceremonial aspects imply the action of marriage, and therefore should be made distinct of each other. Also, churches should not be forced, and should not be allowed to declare legal a civil society, since that falls only under the government’s jurisdiction, and if a civil society is realized under religious terms it should be declared void. In conclusion, marriage should be strictly a religious institution, and civil societies should be strictly a gubernatorial institution.
Desde siempre, se ha usado por personas en contra de la estadidad, que de Puerto Rico convertirse en el estado 51 de la unión de los Estados Unidos de América, Puerto Rico perdería su soberanía deportiva. ¿Este enunciado es realista o existen posibilidades reales de que Puerto Rico pueda mantener su soberanía deportiva aun siendo un estado? La respuesta es sí, aun si Puerto Rico fuese un estado pudiera mantener su soberanía deportiva.
Para empezar debemos considerar ejemplos de Comités Olímpicos Nacionales alrededor del mundo que comparten una situación similar a la de Puerto Rico. Los CON de Hong Kong, y Taipéi son los ejemplos perfectos para poder analizar este dilema. La República de la Gente de China contiene entre sus dominios 3 NOC’s, dado a que se consideran 2 sistemas pero una nación. Entonces para que un NOC exista no necesariamente el gobierno que lo auspicie debe ser un país independiente. En futbol asociado, tenemos varios ejemplos de federaciones que participan de competencias regionales y no son gobiernos independientes como lo es Guyana Francesa, Antillas Holandesas, Irlanda del Norte, Escocia, Inglaterra, etc. Ninguno de estas federaciones son pertenecientes a un país independiente dado a que Guyana Francesa es una provincia Francesa, las Antillas Holandesas son un territorio de Holanda, Irlanda del Norte, Escocia, e Inglaterra son estados dentro del Reino Unido.
Al leer la Constitución Olímpica no se especifica el término nación, lo cual como principio se puede entender como un grupo étnico o de personas con una cultura o ideología común, con cierto nivel de autonomía propia, que puede que se constituya en un país independiente o pertenezca a una unión o federación de estados soberanos. Si tomamos esta definición como punto de partida Puerto Rico es una nación culturalmente, y con autonomía propia dentro de una federación de estados. Siendo esto así no importa el estatus político de Puerto Rico, el Comité Olímpico Nacional no tiene por que eliminarse, dado a que el Comité Internacional Olímpico es una organización privada independiente de gobiernos e ideologías políticas.
La noche cae sobre Rio Piedras. Una figura negra se desplaza por una calle silente, solo las lámparas de la calle daban su luz esporádica, la luna y las estrellas cubiertas por las nubes grises de los aguaceros que habían de caer. El hombre tenía unas tijeras rompe candado y se acercaba a un hospedaje de señoritas donde las luce estaban apagadas pero los autos de las inquilinas estaban en los predios. El hombre tenía la cara cubierta con una media de mujer, cargaba una pistola en sus pantalones, y guantes en sus manos.
Rompió los candados, forzó la puerta y se adentro dentro del hospedaje con furia y rapidez. El hombre silenciosamente abrió la puerta del cuarto de las inquilinas y rápido saco su pistola para mantener el control de la situación. Las muchachas, de las edades de 18 y 20 respectivamente, ambas estudiantes del Recinto Universitario de Rio Piedras de la Universidad de Puerto Rico trataban de gritar pero el hombre les apuntaba con el arma de fuego y les ordenaba que callasen. Prosiguió amarrarlas con cinta adhesiva negra, y poniéndoles medias en sus bocas para mantenerlas calladas.
Rechazado por sus padres y sus compañeros, Eliezer siempre se refugió en su mundo, el que consistía en las películas pornográficas que bajaba ilegalmente del internet, y las películas y programas de detectives que observaba en la televisión. Eliezer soñaba con ser un policía y ser el defensor de los rechazados, pero su adicción sexual se fue empeorando. La pornografía lentamente consumió sus pensamientos y lo llevo progresivamente a buscar placeres sexuales cada vez más y más. Su apetito sexual se torno insaciable…
Eliezer desnudo a las jovencitas. Miraba sus cuerpos desnudos como un hambriento mira un pedazo de pan.
Rosaura, la joven de 20, comenzó a recordar un momento trágico de su pasado. Las lágrimas se convertían ríos de dolor, frustración, e ira; se sentía inútil, indefensa idénticamente a como se sintió mientras su padrastro la deshonraba a sus 13 añitos.
Eliezer, terminado con Rosaura, continúo con su festín, con la compañera de cuarto de Rosaura. Esta también lloraba, pues todavía no había conocido las caricias de un hombre, y soñaba con casarse virgen. Eliezer la viro y comenzó a perpetrar sexo anal con ella, Gabriela lloraba a cantaros pues los azotes le causaban mucho dolor.
Cuando termino, y su calentura había sido satisfecha, se rio, les dejo dinero, limpio la escena y se fue.
Segundo Relato
La doctora guiaba su automóvil. Residente en una urbanización privada de Rio Piedras, la licenciada era la directora de un programa del gobierno que atendía problemas de familia como maltrato, abandono, etc. Abrió el brazo electrónico del control de acceso de su urbanización y se adentro a ella en dirección a su casa. Al llegar, encontró su casa invadida por los amigos de su hijo. La música reggaetón se escuchaba salir del carro, el cual lavaban los amigos del. Se bajo de su guagua, los saludo y se adentro hacia dentro de su casa.
Un olor peculiar a pastizal quemado corría por adentro de la casa. El mejor amigo de su hijo estaba en el sofá de su casa besándose con su novia. Los reganó; hicieron caso omiso a sus palabras. Toco en la puerta de su hijo, pero él no abrió. La peste era fuerte frente a la puerta de su cuarto, la doctora se viro y prosiguió a su cuarto.
La doctora se cambio y cocino la comida, su hijo menor se aprestaba a salir con el mejor amigo de su hijo mayor.
-“¿A dónde vas hijo?”-
Se fue sin contestarle, sus bolsillos llenos de droga para vender.
Tercer Relato
La maestra terminaba su clase de Algebra. Ella era joven, y atractiva; recién graduada de la universidad. Todos los chicos de su clase estaban enfatuados con ella. El timbre del almuerzo sonó exactamente a las 12 del medio día, a lo cual despidió la clase y se dirigió hacia el salón de maestros. Cuando entro, el salón estaba vacío, y se dirigió a la nevera a buscar su almuerzo. Minutos más tarde entro el director de la escuela, un hombre mayor de 40 años con un aro de matrimonio en su mano.
-“Hola mi amor...”- le dijo el director.
-“Deje de decirme eso…”-
-“Y ¿Por qué? Si después de aquella noche…”-
-“Mira… aquello no debió a ver pasado… tu estas casado.”-
-“Como si mi mujer no me las pegara…”-
-“No va a volver a pasar… no debió a ver pasado… ese beso.”-
El director se le acerco y la agarro fuertemente por sus hombros.
-“Volverá a pasar, y seguirá pasando hasta que a mi mede la gana de que paremos… si no dile adiós a tu carrera como maestra.”- Terminando de decirle esto, la maestra se quedo paralizada mientras el director le sobaba sus senos y la besaba por su cuello.
