Confesiones de un escritor

La puerta está abierta

2012-02-11T23:24:00.001-04:00

Una hermosamariposa

Es la quebaila entre mis sueños

Una hermosamariposa

Juntos haciala puerta fuimos

En aquellaocasión, en aquel sueño

Cruzar noera el momento

Hermosamariposa

Que busca agradara su Creador

La de pielcomo la nieve

Y brillante sonrisa como las estrellas

La puertaestá abierta

Mientras seteje un hilo de lino fino

Que se vaenredando en tu corazón

Seduciéndote,conquistándote, enamorándote

Para lagloria y honra de tu Creador.

Cuando Dios escoge

2012-02-09T21:54:00.003-04:00

Jueves 9 de febrero de 2012

Edwin R. Jusino

(En los años que estuve en la escuelaintermedia se me fue dada una versión del cuento que redactaré a continuación.Desafortunadamente no me acuerdo todos los detalles pero al esto ser una obracreativa añadiré algunos elementos propios.)

Adam llegó a las puertas de laiglesia, suspiró cerrando los ojos. En sus manos tenía una biblia; su rostro seveía agobiado, cansado, y entristecido. Caminó poco a poco hacia el altar, erael primero en llegar al servicio de la noche. Al llegar delante del altar, se arrodilló,y dio un gran gemido.

Hacía más de 3 años que se habíaapartado de los caminos del servicio a Dios. Había dejado su llamado por perseguirel anhelo de su corazón, que no iba acorde con la voluntad perfecta del Señor.

-“Perdóname Señor…”- suspiró Adam.

-“Yo no quería que escogieras elcamino que escogiste”- le contestó una voz suave y tierna al oído, -“yo siemprehe querido lo mejor para ti”.

Adam permaneció en silencio, sabíaque era Jesús quien le hablaba.

-“Yo te ofrecí lo mejor de lo mejor,pero tu deseaste ir tras lo que tus ojos codiciaron; así fuiste juzgado. Peroyo te amo, mi niño, y eh visto el arrepentimiento genuino en tu corazón. Poreso te eh traído hasta aquí, para sanarte.”

Las lágrimas comenzaron a caer más rápidopor las mejillas de Adam. El llanto de dolor y arrepentimiento caía como un rioembravecido tras fuertes lluvias, creando lagos de lágrimas en el piso. Adamsolo susurraba “perdóname Señor”.

Tras un fuerte grito de dolor, Adamcomenzó a sentir una corriente que era como un manto que lo arropaba. Sucorazón comenzaba abrirse, a sentir amor, misericordia y paz entrar; sentíacomo si aguas cristalinas de un río hubiesen chocado con su corazón y lohubiese limpiado de todo el fango y dolor que contenía el mismo.

Mientras Adam estaba orando en elaltar, entró Eligia, una joven de la iglesia. Se arrodilló en el altar,contrario a donde se encontraba Adam.

-“Mira hacia tu lado Adam, y observade lejos la bendición que tenía para ti”- susurró Jesús al oído de Adam, “pero túno dispusiste hacer mi voluntad.”

Eligia se paró, caminó hacia la puerta y abrazó a su esposo, que acababa dellegar de un viaje misionero.

Palabras sin sentido

2012-02-07T21:40:00.002-04:00

Escribo eneste lienzo palabras sin sentido

Porque elcorazón atado está elegido

Expresar enacciones y palabras es comprometido

Por eso escriboen este lienzo mi sentido

¿Por qué tiembloal verte cerca?

¿Por qué suspirosi lejos está?

¡Cuántoanhelo poder decirte

Y micorazón completamente abrirte!

¿Sabrás quete amo desde mucho antes de conocerte?

¿Sabrás queeres con la que sueño sin saberlo?

Eres tú laesperada promesa

La que se yha de cumplir.

Cuentos para despertar: Un milagro creativo

2012-01-30T21:34:00.003-04:00

Edwin R. Jusino

Lunes 30 de enero de 2012

Eran las 5:00 PM de un día queaparentaba ser como cualquier otro. El televisor estaba prendido en elnoticiero de la tarde. Los niños corrían por la casa, mientras que el perro delhogar movía su cola de lado a lado sentado frente a la puerta. Efraín abrió lapuerta, sus ojos cansados, su corbata un tanto sin ajustar, sus mangas abiertasy enrolladas hacia atrás, su camisa por fuera, maletín en mano, sonreía al verla escena de su hogar.

El hombre soltó el maletín al ladode la puerta, se achicó para saludar al perro, y caminó hacia el cuartofamilia. Al entrar, besó a su esposa Virginia, y se sentó en la butaca dondesiempre se sentaba para ver las noticias.

“Como reportamos a medio día,milagroso nacimiento de un niño de una madre de 50 y tantos años, que aleganlos doctores, no tenía matriz. Ampliaremos mas luego de esta pausa comercial” –dijo la mujer ancla mientras sonaba la música que señalaba el corte acomerciales.

-“¿Será eso posible Virginia?”- seexpresó Efraín en un tono escéptico.

-“¿Qué cosa?”- contestó su esposa.

-“¿Pero no escuchaste la tele? Pues,eso de que una mujer de 50 y tanto años pueda dar a luz, y más si no tienematriz”- dijo Efraín mientras bajaba elvolumen del televisor.

-“Si eso lo escuche, lo que nocomprendo es por que preguntar si es o no es posible”- contestó Virginia en untono sereno.

Efraín permaneció en silencio. Continuabapreguntándose cómo es posible tal hazaña. Después de todo, Efraín era un hombrede ciencia, un profesor en la Universidad de Puerto Rico, el no creía enmilagros, él creía en experimentos que se pudieran probar.

-“Escuche en la radio mientras regresabade buscar a los niños del colegio que la mujer murió en el parto”- le dijoVirginia a Efraín.

-“Bueno, si es cierto que no tienematriz, es un resultado obvio… entiendo yo”- le contestó su esposo, en ese tonode profesor soberbio.

-“Lo que no entienden todavía losdoctores es como sobrevivió el niño, y además como resucitó la mujer luego deestar 3 días muerta.”-

Al escuchar eso Efraín se echó a reír.

-“Me estás tomando el pelo Virginia…¿realmente lo crees?”- dijo en son de burla el profesor universitario hombre deciencias.

-“No he tomado decisión alguna. Solote digo lo que informaron por la radio, mira ya va a empezar el noticiero”-

Confundido, Efraín veía las imágenes,y las entrevistas a las diferentes personas cercanas a esta mujer. ¿Lacomparaban con Sarah la de la biblia? Efraín no podía hacer nada más quesalirse del cuarto para reír a carcajadas… o tratar de no reírse.

Cuando regresó de la cocina,Virginia continuó el tema:

-“¿Por qué se te hace tan difícil creerque Dios existe?”-

-“Pues mi amor, es tan sencillo. Sino puedo probar su existencia, pues no existe”- le contestó de vuelta Efraín –“además,si Dios existiese ¿Por qué permitir tanto sufrimiento y miseria en este mundo?Si Dios existiese, no permitiera tanta maldad en este mundo”-

-“Pues los profesores tampocoexisten”- le respondió Virginia.

-“¿Pero como dices eso? ¡Pues claroque existimos!”- dijo Efraín sorprendido con la contestación de su esposa.

-“No… porque si existieran losprofesores, no se colgaría ni un solo estudiante en la universidad”-

-“Los estudiantes se cuelgan por quéno indagan y no vienen a donde mi para yo explicarles el material”- respondióEfraín.

-“Así mismo pasa con Dios, si no vasa donde él, te parecería como si no existiera. Puedes leer la biblia mil vecesy llegar a tus propias conclusiones. Pero si no lo buscas a él, de nada vale.”

No me des a Rebeca, dame a Lea

2012-01-28T23:58:00.002-04:00

No me des aRebeca, la ilusión del corazón

Porque engañososon los anhelos de su razón

Dame mejor a Lea,tu escogida

La ayuda idónea parami vida

¿Qué puedepedirle un siervo a su maestro

Que no sea lo queanhele su maestro?

Un siervo acatala decisión de su maestro

¡Sincuestionamiento al Maestro!

Pues aunque nosea mi Rebeca

Aunque me cuestemi vida tenerla

Mi corazónmachucado,

Mira hacia arribaenamorado

Cantando,adorando, y danzando

Daré como ofrenda,agradecido

Porque, mi Adonai,cumple su cometido

Y a su palabrasoy sometido

Aunque Lea nohaya sido mi escogida

Aunque Lea pida,y luego se olvida

Tú haces loposible

de lo queaparenta ser imposible.

Analyzing the Republican candidates from a Puerto Rican perspective

2012-01-27T16:17:00.005-04:00

Friday, January27 2012

Edwin R.Jusino

TheRepublican primaries have reached Florida, the first State to have asignificant Hispanic population. According to Politics365.com, Puerto Ricanscomprise 32% of the Hispanic vote in Florida, second only to Cubans whom make35% of the Hispanic population. Duringlast night’s CNN debate, the status of Puerto Rico was brought up, and WolfBlitzer, CNN political anchor and moderator of the debate, only allowed Rick Santorumto answer.

Now,considering that Puerto Ricans in the States make an important voting bloc,specially the one that reside in the swing state of Florida, I thought about writingabout the different stances of the candidates in regards to Puerto Ricanstatehood. Although Puerto Ricans in the island cannot vote in the generalelections, we can vote in the primaries, and ours is set for March 18. Indispute, 23 delegates that could be decisive, if after Super Tuesday there isno clear winner.

With GovernorLuis G. Fortuño’s endorsement, Mitt Romney already has 1 of those 23 delegatevotes secured. This endorsement alsocame with an announcement from the Romney camp that he would support Statehood for the island if Puerto Ricans voted for the option this next November 6, whenwe will be consulted upon the matter. Originally, Romney had launched his committeein Puerto Rico stating he would favor the decision made by the resident ofPuerto Rico. Romney’s campaign manager in Puerto Rico is Zoraida Fonalledas, amember of one of the most influential and wealthiest families in the island.Fonalledas is also a member of the Puerto Rican Republican party leadership,and could have been influential in making the candidate take a stronger stancein favor of Statehood. After all, by rule, all Republican Party members inPuerto Rico must favor Statehood for the island.

But MittRomney hasn’t always been a friend of Puerto Rico. In another tale of hisfamous flip-flops, Mitt Romney was recently signaled out by the New York Timesas being in charge of the layoffs of 300 DuPont workers in Puerto Rico. Badtrack record, considering Romney is using his Bain Capital record as a way topromote the creation of jobs and getting the national economy back into shape.

Even so, ifRomney were to win the nomination, as he seems to be poised to do, and beatsBarack Obama, he would be the 4^th president to openly favorStatehood for the Island; the first three are Gerald Ford, Ronald Reagan, andGeorge H. Bush.

Recently CarlosMéndez Martínez , the Puerto Rican Republican Party president and mayor of thetown of Aguadilla, endorsed Newt Gingrich. Today The Hill is reporting that thesame woman who asked the question on last night’s CNN debate, inquired ofGingrich if he would support Statehood for Puerto Rico. The Hill quotesGingrich’s response as being: “I just said what I believe, and if you don'tlike it, I'm sorry we disagree. I believe the people of Puerto Rico should makethe decision. It's not my place to decide for Puerto Ricans. But what I'msaying is that if the people of Puerto Rico decide they want to be a state, Iwill help.” Gingrich is arguably Romney’s biggest hurdle and competition forthe GOP nomination. The candidate has expressed a more moderate stance on theissue of illegals in the federation. He hasexpressed that young kids that wish to gain citizenship, but where brought hereillegally could do so by joining the military.

Both Romneyand Gingrich have favored that the United States officially recognize Englishas the official language of government. Even though English is the predominantlanguage, the United States is the 5^th largest Spanish speakingnation in the world, and arguably would be practically impossible to impose,even if it where only for the federal government. Newt also got into hot waterson last night’s debate when he said he would work to make a lunar colony the 51^ststate of the United States.

For SantorumI’ll let him speak for himself, watch the video below:

The last remainingcandidate is Ron Paul. Even though he has yet to declare his position onStatehood, Ron Paul was one of the few Republicans in the House that votedagainst pre-conditioning Statehood with an English Only amendment for the HR2499,and also cosponsored the bill.

Puerto Rico: A Conservative Eden

2012-01-23T17:01:00.000-04:00

Monday 23 of January 2012

Edwin R. Jusino

Official seal of the Puerto Rican Republican Party

When talking to conservatives in the mainland, I come across very wild statements and views about Puerto Ricans. Once I begin to talk to them, they begin to realize that Puerto Ricans in the island of Puerto Rico are very different to those living in the mainland. Puerto Ricans are, for the most part, conservatives by nature.

The majority of the islands population claims to profess the Christian faith, although the majority of islanders are catholic by tradition. There are many islanders who are members of an ever growing protestant movement. I personally I’m an evangelical Christian.

It is due to this, that many Puerto Ricans are conservative in most social topics. Faith is so important in Puerto Rico, that left leaning organizations have begun to attack churches and ecclesiastical institutions in Puerto Rico, specially the protestant ministries. This is because, large protestant ministries are campaign donors to many right leaning pro-statehood politicians.

To give an example, in recent years, a controversial law was proposed in the local senate legislature. The proposed constitutional amendment, “law 99”, would have established marriage as an institution based between a man and a woman, and would have made civil unions between members of the same sex illegal. The law was not passed, due to pressure from the local Popular Democratic Party, who is mostly aligned with the Democratic Party. During the debate of the controversial project, the legislature was dominated by a conservative majority, whereas the executive branch was dominated by the liberal governor Anibal Acevedo Vilá.

Even though the proposed law to make a referendum to create the constitutional amendment did not pass, all efforts to change the Civil Code of Puerto Rico and allow gay marriages have failed.

Most Puerto Ricans prefer to work than to live in public housing projects and receive government aide. Unfortunately, almost a half century of Democrat governors have created a system that forces the under privileged to live depending on government aide, and penalizing the recipients if they try to progress. If you could ask any Puerto Rican in the island if they trust the government, most would say absolutely no, no matter if it’s a Republican or a Democrat in power. This is because we are naturally skeptic of government.

Just like many southern Border States, Puerto Rico has a large illegal immigration problem from Haiti, and the Dominican Republic. Thousands die each year in the Mona Passage between the west coast of Puerto Rico and the eastern tip of the Hispaniola. Hundreds more are captured by the Coast Guard and Border patrol. The rest manage to enter the island and gain free access to public education, public State run healthcare services, and even manage to gain false identifications to benefit from Social Security and Pell Grants. Most of these illegal’s look for the American Dream in Puerto Rico. Even though most are well intentioned, there is a good portion of these immigrants that when they come to Puerto Rico, because of the current economical crisis, is forced into criminal acts.

Unfortunately, the real reason why we have had so many democratic governors in Puerto Rico is tied to our Status issue, and not to the way we view politics as a whole. Currently, in Puerto Rico, the colonial or territorial political system is dominated not by the National parties, but by local colonial parties: the New Progressive Party (NPP), and the Popular Democratic Party (PDP). Like I stated before, the PDP is a majority of pro-territorial Democrats mixed with a left leaning pro-independence faction. The New Progressive Party, on the other hand, is divided between a majority of Republicans, and the pro-Statehood members of the Democratic Party. Out of the 4 NPP governors that have been elected 2 have been republican and 2 have been democrats.

Conservatives should support Puerto Rico, and any other territory that has all the conditions to do so, becoming a State. Currently, 3.5 million natural born American citizens are unable to vote for the commander-in-chief. Any mainland born American that moves to Puerto Rico, or any of the American territories, loses his or her right to vote in the general or midterm elections. Also, the old maxim of no taxation without representation should also be re-introduced into this debate.

It is true that Puerto Ricans in the island don’t pay federal income taxes (at least those that are not employed by the federal government), but we do pay Social Security, Medicare, Medicaid, and other federal taxes. We receive less federal funds from the federal government as a result of our territorial status, which in it by itself is unconstitutional, as we’re not even a State and are a burden to the Federal government.

Currently more Puerto Ricans participate in the armed forces than residents of over 40 States, and our veterans are not allowed to vote for their commander-in-chief, nor do they or any of us have voting representation in both Houses of Congress.

Puerto Rico is a part of the United States. Puerto Ricans value the rights and liberties of being an American citizen, but unfortunately, because of past decisions and discrimination, we lack the full benefits of said rights and liberties in our own home. Any Puerto Rican that moves to the States is guaranteed access to all rights, liberties, and responsibilities.

Sadly, it has been members of the conservative movement that in fear and ignorance of our true American values, have made alliances with the far left of our territorial politics. Republicans like Virginia Foxx, have been influenced by liberal lobbyist sent in by the pro-territory faction of the PDP, which is aligned to the Democratic Party, to stop any attempt of truly solving our Status problem. But others like current presidential candidate, and congressman from the State of Texas, Ron Paul and congressman from the State of Alaska, Don Young, have made clear by actions they endorse and support the Self determination and Statehood for Puerto Rico. Even former presidents, like Reagan and G. H. Bush have supporter Statehood for Puerto Rico, after all, support for Statehood for the island is in the Republican National Party platform.

If Puerto Rico were to become a State, it should be considered a swing State at first, but as time and maturity in National politics passed, I wholly believe we would be a conservative majority. As full members of the Union, we would be productive members to the Federation that constitutes the United States of America. Puerto Rico would be the shining beacon of liberty and democracy to the rest of Latin America.

Los jóvenes cristianos y el noviazgo

2012-01-10T11:39:00.001-04:00

Jueves 22 de diciembre de 2011

Edwin R. Jusino

“No os unáis enyugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justiciacon la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”

2 de Corintios6:14

En cuanto viene a relaciones, por algunarazón, la Iglesia de Dios no ha brindado un mensaje claro de lo que es unnoviazgo perfecto y agradable a la voluntad de Dios. En un siglo donde laperversión sexual entre la juventud es la ley, donde a lo bueno lo descartamosdiciéndole malo, y a lo malo lo alabamos diciéndole bueno, es bueno escudriñarla palabra de Dios en respecto al tema.

¿Qué es el noviazgo? Según la RealAcademia Española, un noviazgo es la condición o estado de novio; novio, por suparte, significa: persona que acaba de casarse, persona que mantiene relacionesamorosas con fines matrimoniales. Como podemos observar el ser novio o noviaimplica que es una persona que se acaba de casar, o que está en el proceso decasarse. Entonces, el noviazgo es unaetapa preparativa para el matrimonio, donde la pareja se conocen sus virtudescomo sus defectos.

Los cristianos tenemos que entender queDios es bien claro en torno a las parejas. En estudios anteriores podemos vercuán meticuloso es Dios en torno a las relaciones sexuales, y es el Señor quiendebe dirigir y ser la piedra angular de una relación entre dos hermanos de lafe. Un noviazgo cristiano es una trinidad: el hombre, la mujer, y Dios. Si Diosno está en la relación como punto central ocurre lo descrito en el versículo deintroducción, un yugo desigual. Les recuerdo, si usted es un cristiano, es unSiervo de nuestro Señor, por ende, su voluntad debe de ser hacer lo que Diosdesea para su vida. Al aceptar a Jesucristo como nuestro salvador y Señor, estamos convirtiéndonos en sussiervos, y por consiguiente, es nuestro deber hacer la voluntad de nuestroSeñor.

Si una parte de la relación no estáqueriendo hacer la voluntad de Dios, es un yugo desigual, y por consiguiente noes agradable a Jehová.

Ahora, ¿cuáles son los ejemplos a seguirque Dios nos provee en la palabra? Empecemos por Génesis 24, donde Abraham lebusca una esposa a Isaac. Observemos que en el versículo 3 dice: “que notomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yohabito”. En muchas ocasiones, tanto Egipto, como Canaán, son símbolos querepresentan al mundo. ¿Qué significa esto? Si eres cristiano, no deberías estarinteresándote por hombres o mujeres mundanos (yugo desigual) que no le sirven aDios. Mas, deberías poner tus ojos solamente en otro siervo o sierva del DiosAltísimo como dice en el versículo 4: “sino que irás a mi tierra y a miparentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac”. Recuerda, que somos hermanos yhermanas en Cristo, lo que nos hace una misma parentela.

El versículo 8 y el versículo 58 vemos quela pareja que Dios escoge para nosotros tiene que estar dispuesta hacer lavoluntad del Señor. Dios no obliga a nadie hacer su voluntad, pues tiene quesalir de su corazón, un corazón que busque agradar al Señor. Es importantetener esto en mente, pues es Dios quien escoge a nuestras parejas, no nosotros.Es como el viejo decir, “la que está pa uno”.

Tenemos que tener fe que Dios escogerá lapersona idónea para nosotros, aunque no sea necesariamente la persona quenosotros queremos o deseamos. Dios conoce nuestros corazones, y sabe lo que esmejor para nosotros, aunque nosotros no entendamos o lo percibamos así. Escuestión de creerle a Dios.

¿Cómo saber si la persona es la voluntadde Dios para nuestras vidas? Dios nos deja saber por una gama de formas, perousted mismo puede pedirle a Dios que le confirme dándole señales. El versículo14 nos da un ejemplo: “Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tucántaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y también daréde beber a tus camellos; que sea ésta la que tú has destinado para tu siervoIsaac; y en esto conoceré que habrás hecho misericordia con mi señor.” No soloel criado pide una señal, sino que reconoce que la que cumpla la señal es laque Dios ha destinado para Isaac.

Observemos ahora Génesis 29: 20-31, lahistoria de Jacob y su trabajo para Labán. Observamos que Jacob se enamoró dela menor de las dos hijas de Labán, Raquel. Si observamos lo que dice elversículo 31, veremos que Lea, y no Raquel, fue la que Dios escogió parabendecir a Jacob, o Israel, dándole la mayoría de sus hijos. ¿Por qué no fueRaquel, la preferida de Jacob, la que Dios usó para bendecirle? Raquel era unaenvidiosa, (Gen 30:1), y una idólatra, (Gen 31:19), a diferencia de su hermana,que era despreciada por Jacob. Los hombres, tanto masculinos como femeninos,tendemos a fijarnos en las apariencias y no en el corazón. En Génesis 30 nosdice que Raquel era más hermosa que Lea, y fue la que Jacob se enamorólocamente. Pero, Jehová de los Ejércitos no se fija en el parecer de lasemblanza física.

En 1 de Samuel 16:7 dice: “Y Jehovárespondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura,porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues elhombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. Diossabía cómo era el corazón de Raquel y el de Lea. El error de Jacob fue no consultar a Dios entorno a su decisión, como lo hizo el criado de su padre Isaac. Dios sabe cuáles la ayuda idónea, aún por encima de quien nosotros, obstinadamente, queremos.Tal vez la persona que escogemos sea la que Dios quiere para nosotros, pero nosiempre es así. Y como ya hemos explicado, Dios no violenta el libre albedrío,y te permite escoger, aunque sepa que las consecuencias pueden ser diversas.

Ahora, ¿Por qué debe ser el tema delnoviazgo y nuestras relaciones íntimas, tan importante para con Dios? Sencillo,el noviazgo y el matrimonio es un símbolo de la relación que Jesús tiene con suiglesia. En Apocalipsis 19:7-9: “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria;porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista delino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justasde los santos. Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que sonllamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabrasverdaderas de Dios” y en Mateo 25: 1-13 con la parábola de las vírgenesprudentes y las insensatas.

Refiriendo nuevamente al versículo deentrada de 2 de Corintios 6:14 ¿se unirá la luz con las tinieblas? ¿Qué partetiene un siervo de Dios con un siervo de la carne? Seamos imitadores de Cristoy no del mundo (1 de Cor. 11: 1), y busquemos ser luz del mundo (Mateo 5:14) entodos los aspectos de nuestras vidas y no solo en la vida pública. Pues, “porquenada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya desaberse (Lucas 12:2)”.

¿Cómo debemos ser y actuar en cuanto altrato de nuestras parejas? ¿Cómo identificamos a esa persona idónea? Tomemos enconsideración 1 de Corintios 13: 4-8(a). Debemos ser personas que amemosincondicionalmente, reflejando las cualidades de lo que es el amor genuino (véaseestudio del Amor). Debemos serpacientes, benigno; no debemos ser envidiosos (como Raquel) ni ser debemos ser jactanciosos(o orgullosos), sino que debemos ser humildes. No debemos ser vanidosos nihacer nada indebido. Tampoco deberíamos ser egoístas, ni fáciles de irritar; nimucho menos guardianes de rencor. No debemos gozarnos de las injusticias, massiempre gozarnos de la verdad. Tenemos que tener confianza en nuestra pareja,esperar por ellos, y soportarlos.

El tener una pareja es la finalidad de lamuerte a nuestro yo. Pues ya no pensamos por nosotros solamente, sino quetenemos que tener en consideración los sentimientos de la pareja. La unión dedos personas por Dios es la cima de un proceso de muerte a nuestra egolatría,es parte del proceso de sumisión ante la perfecta voluntad de Dios.

Politiqueros

2011-12-31T16:58:00.002-04:00

Hace tiempoque no salen mis críticas

Prefiriendoquedar silente

Ante unasociedad, cada vez más enferma

Pero hayque levantar el bolígrafo

Y decirle alo bueno, bueno

Pero a lo malo, malo.

¿Cordero porquete quieres suicidar?

El flujo demuerte que sigue fluyendo

Por lasnegras calles del Cordero

¿Y loslíderes…?

Brujos,inmorales, y mentirosos

Azules,rojos, verdes, y naranjas son todos

Algunos solobuscan llenarse el bolsillo

Oportunistasen tiempos de sequía

¿Y que delideal, y las promesas de un mejor mañana?

Ustedes sonlos líderes

Los quedeben dar ejemplo

No digo queno haya líderes íntegros

Pero sonlos menos que mas dan de hablar

Son suciose inmorales

Un día tedan la mano en agradecimiento

Y al otroconspiran para matarte

Llegamos aun punto donde servirle al Rey

Te llamanfanático y embustero

Convirtiéndoteen un ser despreciable

Mientrasque leer caracoles y cartas

Llamarseadivino, clarividente o santero

Es máshonorable que lo anterior

¿Cuántos realmentefieles a sus cónyuges habrá?

¿Cuantos delos que van a la urbanización o al barrio

Logran tansola una de sus promesas?

Líderes depasquín

Que suscaras solo vez una vez

Cada cuatroaños.

La certeza de lo que se espera

2011-12-31T16:04:00.001-04:00

Alabanza al Rey de Sión

Aquel que del pantano me sacó

Tú que me has ido restaurando

¡Gloria a ti que no te olvidas de tus promesas!

Ante todo tu tribunal has pasado sentencia

Pues tú cumples las promesas que haces

Pero eres juez justo

Y mis acciones tienen un costo.

Con el nuevo año llegarán tus bendiciones

Pase lo que pase yo te serviré

La bendición llegará de una manera

O de otra

Sobre el matrimonio y otros asuntos

2011-12-17T22:07:00.001-04:00

Sábado 17 de diciembre de 2011

“Y de la costillaque Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijoentonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta serállamada Varona,[a] porque del varón[b] fue tomada. Por tanto, dejará el hombrea su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.

Génesis 2:22-24

En los días en los que nos ha tocadovivir, en una sociedad como la de Sodoma y Gomorra (Génesis 13: “Mas los hombres de Sodoma eranmalos y pecadores contra Jehová en gran manera”), se nos olvida que es elmatrimonio y lo que conlleva. El matrimonio es un pacto, ante Dios, entre unhombre y una mujer, donde ambos se convierten en una sola carne.

Según la Real Academia Española la palabramatrimonio significa: Unión de hombre y mujer concertada mediante determinadosritos o formalidades legales. De primera instancias el mismo diccionario defineel matrimonio como un acto entre un hombre y una mujer. Mencioné que el matrimonio, para Dios, es unpacto. ¿Qué es un pacto? Un pacto es un acuerdo entre dos o más personas ogrupos que obliga a cumplir una serie de condiciones.

En otras palabras, el matrimonio es unpacto, entre un hombre, una mujer y Dios. En el versículo principal vimos queun hombre, cuando se casa y entra en pacto con una varona o mujer, deja a suspadres y se hace una sola carne con ella. El pacto matrimonial es una unión másallá de una promesa, o un papel escrito. Es una unión de espíritu, y cuerpo.Como he mencionado en anteriores estudios y escritos, cuando tenemos relacionessexuales, uno se hace uno en carne y espíritu con la mujer u hombre en el quese esté haciendo el acto.

¿Qué pasa cuando se comete adulterio?Romanos 7:3: “Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamadaadúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que sise uniere a otro marido, no será adúltera”. El ejemplo que usa Pablo es entornoa una infidelidad de mujer, pero lo mismo ocurre si el hombre (que es quien enla mayoría de los casos es infiel) es infiel y comete adulterio.

La razón por la cual Dios es tanmeticuloso con la pureza en las relaciones sexuales es por precisamente elconcepto de que, al tener relaciones, ocurre una unión más allá de la física.¿Se puede imaginar usted teniendo relaciones sexuales con 3 o 4 personas que supareja haya tenido, más todas sus anteriores parejas? Por eso la importancia dela pureza sexual previo al matrimonio. El mundo espiritual, que es más real ypoderoso que el físico, trabaja en leyes absolutas, aunque el mundo físico no.

Es por lo mencionado anteriormente queJesús en el Sermón en la Montaña (Mateo 5:31-32) dijo: “También fue dicho:Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer,a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa conla repudiada, comete adulterio”. La única razón por la cual una personacristiana, legítimamente ante los ojos de Dios, pudiera divorciarse, es sicometen adulterio. Dios siempre ha sido, tanto en las experiencias que hetenido con él, y por lo que he aprendido en la biblia, bien meticuloso en tornoa la pureza sexual.

Incluso, si leemos Mateo 5:27-30: “Oísteisque fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que miraa una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Por tanto, situ ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te esque se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado alinfierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti;pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo seaechado al infierno”. Veamos lo específico que es el Señor que inclusive, sicodiciamos la mujer o el hombre ajeno estamos adulterando en nuestro espíritu.

Observamos pues lo que dice Pablo en 1 deCorintios 7. En el versículo 2 Pablo establece que un matrimonio es solo entreun hombre y una mujer, esto a pesar de que en el pasado los patriarcas y losreyes de Israel practicasen la poligamia. ¿Pero es eso cierto? El único quepractico poligamia de los patriarcas por decisión propia lo fue Jacob, por suobstinación con Raquel. Terminó siendo un zendo dolor de cabeza para Israel, einclusive, Raquel ni siquiera se le honra con un funeral digno de esposa. Abrahamtomó a Hagar, y observemos las repercusiones de sus acciones: árabes y judíos peleándosepor la tierra prometida. Isaac, solo tuvo una mujer, Adán solo una mujer, y asísucesivamente.

En cuanto a los reyes de Israel, ¿nofueron las mujeres extrañas y paganas con las que se casó Salomón las quecausaron que él se apartare de los senderos de Jehová y se dividiese el reino?¿No tuvo que pagar David por el pecado de adulterio? Dios estipuló en el huertode Edén un hombre para una mujer.

Veamos los versículos 3-4: “El maridocumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propiocuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propiocuerpo, sino la mujer”. Aquí podemosobservar que Pablo, al igual que nuestro Señor Jesucristo, eleva a la mujer enigualdad de condiciones que al hombre. Inclusive, estipula que cuando estamos casados, nosotros ya no nospertenecemos. Pertenecemos al cónyuge, debido al pacto que hacemos con lapareja delante de Dios.

¿Qué pasa si está casado con un conyugueno creyente? Los versículos del 12-16 dice: “Y a los demás yo digo, no elSeñor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente envivir con él, no la abandone. Y si unamujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no loabandone. Porque el marido incrédulo essantificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra maneravuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; puesno está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sinoque a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvoa tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?”Punto importante en este versículo es que Pablo, nuevamente, vuelve a igualar ala mujer al hombre.

De una vez, veamos 2 Corintios 6:14: “Noos unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene lajusticia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” Paranada piense que usted se debe casar con un no creyente. Debe siempre buscar laayuda idónea, y esa persona debe querer, ante todo, servirle a Dios. Si ustedpuede evitarse dolores de cabeza, ¿Por qué obstinarse por una persona que notiene a Jesucristo como su Señor y Salvador por delante? ¿De qué le vale austed una persona que no se deja moldear y transformar por Dios? Mujer, ¿realmentequieres una cabeza que no tenga el corazón de un siervo de Dios? Hombre, ¿de quéte vale una ayuda idónea que no se somete a la voluntad de Dios?

Y de manera de conclusión breve, deseohacer un comentario en torno a lo que se menciona en 1 de Corintios 11:3: “Peroquiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es lacabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.” El hombre es el líder espiritualde la casa, y la mujer está sujeta al hombre. Pero, eso no significa que elhombre puede creerse el soberano sobre la mujer. ¿A quién está o debe estarsujeto esa cabeza? ¿No es al Señor Jesucristo? Pues entonces, si la mujer estásujeta al hombre y el hombre a Dios, entonces ambos están sujetos al Señor.Esto es importante pues hay que entender que el matrimonio es el símbolo de larelación que Jesús tiene con su Iglesia. La iglesia se tiene que sujetar aJesús, que es el Maestro.

The War on Christmas

2011-12-14T13:21:00.001-04:00

Is there a war on christmas? I'd like to know opinions.

Entrevista hecha al profesor Mario Nuñez Phd.

2011-12-13T19:26:00.000-04:00

(Acontinuación la transcripción de una entrevista que le hize al profesor del Dept. de Ciencia Sociales de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Mayaguez, Mario Nuñez, en torno al tema de tesina, el Santerismo.)

Miércoles 7 de diciembre de 2011

Entrevista hecha al profesor Mario Nuñez Phd.

MN: Yo creo que aquí lo importante es que ninguna práctica, ningúnsistema religioso es un sistema homogéneo. Lo que uno realmente encuentra sonprácticas híbridas. Prácticas que no son puras en el sentido de cómo en elsistema de creencias son descritas.

En el caso de la santería y sus orígenes, como tú muy bien lo hasdescrito, la santería tiene sus orígenes en el África en la religión Yoruba deNigeria. Cuando los esclavos llegan a Cuba, pues necesita continuar practicandosu religión, o quieren seguir practicándola, lo hacen de manera disfrazada. Lamanera disfrazada que tienen para practicarla es a través de los santoscatólicos.

Así que, supuestamente verdad, dejaban saber que estaban honrando aSanta Bárbara pero a quien estaban realmente honrando era a Changó. Ese esrealmente la relación que hay entre la santería y el catolicismo.

Ahora, creo que estoy hay que mirarlo también de diferentes tipos desantería. No hay un solo tipo de santería. Por eso es que uno puede encontrarentonces varias formas de definirlo. Yo lo que trato es de distinguir entre losdiferentes tipos de prácticas de santerías.

ERJ: ¿Cuáles son esos tipos de santerías?

Bueno, uno podría hablar de una santería pura, pero eso no existe enrealidad. Lo que hay en Puerto Rico es una santería sincretizada con elcatolicismo. Muchos de ellos lo que hacen es integrar otras prácticascatólicas.

Otra santería que ha integrado es el espiritismo, santería sincretizadacon espiritismo, lo que pudiéramos llamar Santerismo. Pero eso no quiere decirque no hay manera de practicar la santería si uno no la integra con espiritismoes que unas personas han sincretizado la santería con el espiritismo.

Por otro lado, dentro de la santería hay otras ramas, que unas personasdicen que es parte de la santería y otras no, que es el Palo Mayombe.

ERJ: Comenta sobre pastor Orlando Oviedo y el Palo Mayombe.

MN: Básicamente aquellos practicantes que usan la magia negra, usan supoder para, en algún momento, hacer el mal. Yo creo que ese es el asunto, aquíningún movimiento es practicado de formapura, y lo que uno encuentra cuando una va a ver el fenómeno, muchosincretismo, mucha práctica hibrida, individualmente hasta como grupo. Si unolo ve de esa perspectiva no se puede hablar de santería sino de santerías; nose puede hablar de espiritismo sino espiritismos.

ERJ: Comentario sobre la diferencia entre espiritismo Kardeciano yespiritismo folklórico.

MN: Como yo lo veo, sin duda, los diferentes espiritismos que hay enPuerto Rico, está el llamado folklórico, mas influenciado por la religióncatólica. Porque, la santería llega tarde a la isla, por la revolución cubana.Y entonces ahí creo que empieza la influencia de la santería en Puerto Rico.

Pero antes de eso teníamos el espiritismo folklórico. Ese es unespiritismo que esencialmente estaba muy contaminado, influenciado,sincretizado con el catolicismo. En los centro se practicaba una especie deamalgama entre el catolicismo y el espiritismo. A los kardecianos nunca les hagustado eso, porque los kardecianos, lo que tratan es el llamado espiritismocientífico; prefieren practicar esto siguiendo las ideas de Kardeck. Esoalgunos centros lo logran más que otros.

Esa tensión entre los espiritistas kardecianos y los espiritistasfolklóricos también es un asunto de clase. Por que los espiritistas kardecianosson de clase media alta, clase privilegiada, y los espiritistas folklóricos queson de la clase pobre, tienden a practicar el espiritismo para resolver losproblemas apremiantes, básicos que los aquejan. La práctica del espiritismokardeciano es mas sobre el estudio del espiritismo como ciencia. Ellos dicenque el espiritismo es una ciencia y hay que estudiarlo. Es una práctica más deestudiar el espiritismo, reflexionar, y entonces, más bien, usualmente lasreuniones son clases más que otra cosa.

ERJ: ¿Cuáles son las diferentes vertientes del espiritismo que estaríanmás presentes en Puerto Rico?

MN: Lo que más existe realmente en Puerto Rico, en el pasado se daba másque ahora, por que ha ido disminuyendo, es el espiritismo folklórico.

La santería, por varias razones, ha ido avanzando y adquiriendo adeptos.Particularmente yo entiendo, que muchos espiritistas consideran, que elconvertirse en santero les da poder adicional, que ellos no tienen cuando sonespiritistas. En ese sentido hay muchos espiritistas que se mueven a utilizar eintegrar prácticas santeras. Entonces hay una especie de, lo que algunaspersonas ven como un segundo nivel. El poder de comunicarte con los muertos yel muerto no tiene tanto poder como el santo o el orisha. Y en ese sentido estátambién la competencia entre espiritista santero, y quien tiene más poder.

Entonces, sin embargo, algunos espiritistas deciden tener más poder através de la integración de estas prácticas santeras y de adquirir también elpoder de comunicarse con los orishas y los santos.

ERJ: ¿Ese proceso en el mundo académico se conoce como “catolicismopopular”?

MN: Yo creo que el asunto del catolicismo popular, y sigo reflexionandosobre el termino como tal, es bien interesante porque en realidad no es elcatolicismo como tal lo que se está sincretizando si no la otra creencia la queañade ideas católicas. Cuando tú miras el centro de la práctica delespiritismo, la santería, y la manera en que están sincretizadas con elcatolicismo el centro sigue siendo espiritista, santera. Uno esperaría que elcentro de la práctica, cuando habla de catolicismo popular, lo fuera elcatolicismo. En ese sentido, yo podría tener resistencia al término, puede serque el término no es el más adecuado para describir estas prácticas. Esbásicamente un concepto para tratar de entender unos procesos que ya tienen susnombres. A mí en la investigación megusta usar los términos que usa el pueblo. Hay muchos espiritistas que me dicenque yo soy católico, porque ellos no consideran que el espiritismo sea unareligión. Para muchos de estos sanadores es una práctica para resolver problemas,pero no es un sistema religioso. Por eso cuando miran, miran al catolicismocomo la religión a la que ellos pertenecen.

No es disonante la práctica del catolicismo, la santería y elespiritismo. El foco de estas personas no ven la disonancia en practicarsistemas que tienen ideas disonantes o contrarias. Son sistemas que uno prohíbela práctica del otro. En el puertorriqueño eso no se da. Porque no haysuficiente reflexión en la inconsistencia que tienen esos sistemas o si enrealidad se piensa que “si, si yo veo la inconsistencia pero si me funciona…”

ERJ: ¿Hay diferencia de la teoría a la práctica?

MN: Aquí el asunto es lo teórico a lo práctico. En lo teórico tú puedesestablecer diferencia pero en términos prácticos es otra cosa. Parte del problemade las ciencias sociales es ese, miramos lo teórico y nos alejamos de lo queestá pasando a nuestro alrededor. Para entender lo que esta pasando, hay que iral campo, y ver como la gente está utilizando estas prácticas en realidad. Lautilización de estas prácticas desafían los modelos teóricos. Muchos de estosmodelos son tipologías que tienden a excluir el uno del otro, cuando enrealidad son círculos que se entrelazan.

Esa sería yo creo, la imagen que me gusta. Círculos entrelazados. Cuandotu mira es fácil de entender esa realidad porque estamos compartiendo espacio eideas. Pero eso es lo que me hace más sentido. Verlo de esa manera de círculosentrelazados y mirar que la realidad es mucho más compleja.

Es una realidad altamente compleja.

ERJ: ¿En Puerto Rico como cuanta gente practica el Santerismo?

MN: Es bien difícil saber, y tal vez imposible saber. Porque no tenemosdatos, y si en algún momento los tuviéramos no van a estar de acuerdo con larealidad. Si le preguntas a alguien: ¿Eres espiritista o no? Te puedencontestar si, por que lo es, como también te puede contestar no, y lo sea. Y esque al estas prácticas estar estigmatizadas, si alguien va el censo a su casa yle pregunta ¿Qué religión usted practica? Y la persona practica espiritismo,¿lo va a decir? ¿Cómo saber que esta persona practica espiritismo o no?

Pero, hay un estudio que hizo una investigadora del Recinto de CienciasMédicas, Glorisa Canino. Glorisa hizo un estudio epidemiológico, con unamuestra representativa de la población de Puerto Rico. A esa muestrarepresentativa se les preguntó si habían usado los servicios de algúnespiritista. Encuentra que un 18% habíausado los servicios de un espiritista. Esos podían ser católicos, pentecostales,o de cualquier otra religión. Tomando en cuenta que esto es una prácticaestigmatizada ese 18% llega fácilmente al 30% cuando le añades el porciento deerror. Pues muchas de estas personas pudieron haber usado los servicios de unespiritista pero dijeron que no. Y además que solo se preguntó sobre losservicios de un espiritista, no se preguntó sobre los servicios en la santeríau otras prácticas populares.

ERJ: Recientemente en el Nuevo Día se publicó un artículo en torno a lasantería en Puerto Rico y la vinculacióncon el narcotráfico. Uno de los datos que ofrece el periodista es que hayalrededor de 500,000 practicantes de la santería en Puerto Rico. ¿Son esosdatos reales?

MN: La pregunta es de dónde sacó esos datos. Si no tiene una base o unafuente confiable, pues yo diría que se los sacó de la manga. Muy probable se lohaya sacado de la manga, o que un santero le haya dicho “aquí hay 500,000”. Esimposible, a menos que tú hagas este tipo de estudio a ver cuanta gente estápracticando. Lo otro es, uno, tener imágenes y tener este tipo de reflexión;que yo digo que tampoco es útil. Es interesante que todavía el aspecto de lacriminalización de la santería se deba, muchas veces, a los mismos prejuiciosde los periodistas.

ERJ: En Puerto Rico ¿cuáles son los lugares que más se podría decir quepractica este tipo de sincretismo?

MN: Es también, realmente difícil, uno poder… yo creo que podemos haceruna distinción. Lo que se ha dicho es que la santería se practica más en lospueblos de la costa. Mientras que el espiritismo está más en los pueblos delcentro. Eso no significa que no haya espiritistas en los pueblos de la costa.Pero una tendencia interesante, en términos de la santería en la costa y lapráctica del espiritismo en los pueblos del centro, que son también mástradicionales, y por lo tanto también más conservadores.

Lo que yo he visto, es que, lasantería como tal no ha llegado muy fuerte a los pueblos del centro. Estospueblos siguen practicando lo que hemos llamado el catolicismo popular,espiritismo folklórico, y hay muy poca santería. Mientras que alrededor de lospueblos de la costa, lo que uno encuentra, también particularmente en el áreametropolitana, son los cubanos, los que traen la santería a Puerto Rico, y sequedan en el área metro y en las costas.

Esa influencia, sin duda puede cambiar a medida que pase el tiempo, yaestá cambiando, porque no es estático. Es dinámico este asunto de laintegración de las prácticas. Lo que si yo he visto, que resulta interesante,es un disminución grande y significativa en el espiritismo folklórico. Esposible que sea producto del sincretismo entre el espiritismo y la santería, yproducto también que las generaciones jóvenes están interesándose en otracosas. Esto es un asunto de que el espiritismo pasa de generación a generaciónen la familia. Creo que también el desarrollo de las iglesias evangélicas, haminado grandemente el desarrollo de estas prácticas, particularmente elespiritismo.

Puerto Rico en los últimos años ha tenido un desarrollo bien fuerte delas iglesias y el impacto que tienen, el mensaje que las iglesias evangélicasdan en contra del espiritismo, sin duda que tiene un impacto. El espiritismo notiene una estructura económica. Estos movimientos espiritistas surgen espontáneamente,naturalmente, pero no tienen una estructura económica que los ayude a desarrollarsey apoyarse.

Es el mismo sincretismo lo que ha logrado que estas prácticas se mantengana través de los años. Si no hay una estructura económica u organizacionesformales o comerciales para mantener las mismas pues la única manera de no extinguirsees el sincretizarse. El sincretismo es lo que les ayuda a entender y a mantenerlasvivas. Sin el sincretismo hubiesen desaparecido. Mi impresión sería, lapráctica sincrética es lo que permite mantener al sistema vivo. Los sistemas máspuros tienden a desaparecer mucho más rápido.

ERJ: El fenómeno de Santerismo ¿es un fenómeno de finales del siglo XXprincipios del XXI?

MN: Yo entiendo que sí.

A Christmas Story

2011-12-12T23:57:00.002-04:00

Monday,December 12, 2011

Christmas,the season to be jolly, chilly nights, filled with traditional Christmas foodlike “pasteles”, pork, ham, and many other traditional foods. Obviously, ourstory doesn’t take place in any snow filled region of earth.

It is 6:00PM, a chilly Saturday night. Marcos sips a glass of pitorro, or Puerto Ricanmoonshine, and sits on a chair, alone in front of his Christmas tree. Thelights have just recently turned on, sparkling in different colors. On hishands he holds the picture of a young girl; he looks at it with pain within hiseyes. On the background, the radio plays “parrandas” or native carols on the CDplayer.

-“Ay mija…”-sighs Marcos.

Unto theroom walks Maria, a beautiful young college student with long dark brownstraight hair. Her eyes light up when she sees Marcos.

-“Dad! Haveyou finished getting ready to go to uncle Gerardo’s house? It’s Christmas eve!”-says Maria.

-“It’s beena year since…”- says Marcos with a broken voice.

Maria walksup to her dad, places her hands around his chest and kisses him on his cheek.

-“I miss hertoo dad, but… it’s Christmas! Uncle Gerardo is expecting us to be there!”

-“Yes Maria…you should go… I’m in no mood”- said Marcos as he got up and left the room.

Mariasighed, nodded her head sideways just slightly, and looked at the tree. “Can’t believeit’s been a year already…”

She couldstill remember the night, the previous Christmas Eve. The family had all gottentogether; Sara, her younger sister, had accompanied them to the traditionalfamily gathering. Maria smiled as she remembered her cute white dress; afterall, she had helped Sara pick it. Maria was like Sara’s mother; she had diedgiving birth to her youngest and since then, Maria had helped her father raiseher.

As sheremembered watching Sara collapse, her white dress pouring with red riversflowing from her head, Maria cried. A lost bullet had fallen on top of theunsuspecting Sara, taking her young life.

Marcos,wearing a white “guayabera”, a long sleeve, and two pockets shirt used by oldergenerations and popularized by the jibaros, or country folk, entered the room.Upon seeing Maria cry, he rushed to hug and cheer her up.

-“Ay mija,don’t cry! I’ am going with you to Gerardo’s.”-

-“I’m notcrying because of your rudeness dad…”- said Maria as she wiped the tears of hereyes, -“You think you’re the only one hurting over Sara’s death.”-

Marcosremained silent.

-“I wasthere when the doctor declared her dead, or do you forget?”-

-“I knowMaria… I’m sorry if I made you feel bad before”- said Marcos with a concernedtone.

-“I missthem so much Dad”- said Maria as she rushed to her father’s embrace and begunto cry again.

-“I missthem too hon…”-

In PuertoRico, dozens of innocent lives were taken every Christmas due to shots beingfired unto the air, mostly on New Year’s Eve. Thanks to community leaders, andState government funded, campaigns have been done since the mid 2000’s.Christmas is a time to spend with the family, and many of the victims have beeninnocent children.

Whether youlive in Puerto Rico or not, please, avoid celebrating by shooting bullets intothe air. You never know who can be affected. Merry Christmas, and a Happy NewYear.

Transformando el corazón

2011-12-12T00:32:00.001-04:00

¿Quién esel hombre para cuestionarle a Dios?

Tu,Todopoderoso, ¿quién te dirá que no podrás hacer?

Tú quequitas y pones gobernantes

Tú quedecides el destino de las naciones

Tú que dela nada creasteis todo

Despojándotede todo por amor a todos

Te hicistehijo de carpintero,

Siendo tuRey de Reyes

¿Quién soypara cuestionar tus motivos?

¿Quién soypara desobedecer tus estatutos?

Mas nada,era envuelto entre los placeres

Mas nada,era esclavizado a la carne

No calleshoy tu voz mi amado

Eresverdaderamente mi todo,

El quedespojó mi corazón del dolor

Y de lascadenas del perverso

Mi lealtady mi amor tendrás para siempre

Heme aquí,apresto hacer tu voluntad

Es tu amorel que desborda de mi corazón

Y el que melleve amarla a ella

Luchédentro de mi corazón y resistí

¿No dije enmi corazón: mas juro ante Dios

No volver asufrir por ninguna mujer?

¿No dijo yoque no volvería

A llorarpor una mujer?

Como me hasdicho que te ríes de mí

Pues túeres infinitamente sabio

Y por elvalle de amargura me has pasado

Paracrucificar mi carne junto a mi ego

Tuspalabras de amor sedujeron mi corazón

Derritieronel hielo que cubría los portillos

De los másprofundos cuartos

Llenos deamargura y dolor

¡Cuánto meha costado hacer tu voluntad!

¡Cuánto meha costado negarme y cargar mi cruz!

Y todavía nohas terminado el proceso

¿Por quéescojo de mi propia voluntad

Ser abrazadopor las llamas de tu gloria?

Aunque alprincipio

Con lacarnada de su hermosura

Me atrapasteis

Me niego a mípor ti, más no por ella

¿No es tuamor mejor que mil amores?

Se tu mi guía

Se tu mifarol en medio de las tinieblas

De un mundoque cada día se enfría

Apartándosede tu estatutos

Aunquecamine por el valle de sombra de muerte

Tu vara ytu callado me darán paz

Se mialfarero,

Para lograrser la luz que tu deseas que yo sea

Has de míel hombre para el cual me creasteis

Esposo ypadre amoroso

Pero antetodo

Ejemplo ytrompeta para los hombres

Luz enmedio de las tinieblas.

Comentario breve sobre los católicos

2011-12-09T23:48:00.001-04:00

Viernes 9 de diciembre de 2011

Edwin R. Jusino

Siento escribir este brevecomentario en torno a los católicos, haciendo la salvedad que diferencio a un católicode la institución eclesiástica.

¿Por qué la salvedad? Es sencillo,la misma biblia habla de que existe un pequeño remanente en lo que muchosconsideran la ramera del apocalipsis, que es identificada como la Iglesia CatólicaRomana Apostólica.

Hay gente dentro de la iglesiacatólica que son verdaderos creyentes en Jesucristo, e inclusivo tienen elbautismo del Espíritu Santo. ¿Quiénes somos para juzgar el corazón de los hombres?La biblia habla que por sus frutos los conoceréis. Y es que, personalmente conozcocatólicos que actúan y viven la palabra de Dios mil veces mejor que los mismosprotestantes, como también los hay en viceversa.

Lo que nos hace cristiano no es ladenominación que profesamos, si no nuestra disposición en servir al SeñorJesucristo. Hay miles de cristianos,protestantes como católicos, que son como la iglesia de Laodicea, que cuandolleguen frente a Jesús dirán: Señor, Señor, en tu nombre reprendimos demonios,en tu nombre sanamos enfermos, y él les dirá apartaos de mi hacedores demaldad, pues yo no los conozco. El cristianismo no es una religión, es unestilo de vida, y por ende sean católicos, evangélicos, luteranos, episcopales,si vives siguiendo la biblia y emulando a Jesús ¿Quiénes somos para juzgar tucorazón?

Ahora, esto no quita las realidadeshistóricas y verdades proféticas en torno a la institución eclesiástica conbase en Roma.

Maldiciones generacionales: ¿Por qué necesitamos de Dios?

2011-12-09T00:07:00.001-04:00

Jueves 8 de diciembre de 2011

Edwin R. Jusino

Romanos 1:26-27: “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun susmujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igualmodo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron ensu lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres,y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.”

Hoy en día hay muchos hermanos que caminanciegos, y sordos a la realidad del mundo espiritual. El cristiano regular vive en ignorancia almundo espiritual en el que vivimos e interactuamos todos los días. Tan así, queinclusive, partes de nuestra personalidad, modo de actuar, y pensar es afectadopor dicho mundo. Ancestralmente, arrastramos muchas ataduras por causa delpecado de nuestros ancestros. Las maldiciones generacionales las encontramospor primera vez mencionadas en el libro de Éxodo 20: 4-6:

“Note harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, niabajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás aellas, ni las honrarás; porque yo soyJehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre loshijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hagomisericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.”

Como ven en el segmento ennegrecido Diosvisita la maldad hasta la tercera y cuarta generación. Dios es bien meticulosocuando se refiere a las maldiciones generacionales. Muchos de los pecados debrujería, blasfemia y perversión, en particular, abren puertas a espíritusinmundos a entrar no solo a nuestras vidas, sino a la de nuestros hijos, y loshijos de sus hijos. Veamos algunos ejemplos de maldiciones generacionales en labiblia:

1 de Samuel 3: 11-14: “Y Jehová dijo a Samuel: He aquí haré yo una cosa en Israel, que aquien la oyere, le retiñirán ambos oídos. Aquel día yo cumpliré contra Elítodas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Yle mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe;porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado. Por tanto, yohe jurado a la casa de Elí que la iniquidad de la casa de Elí no será expiadajamás, ni con sacrificios ni con ofrendas.”

1 de Samuel 15: 22-23: “Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto enlos holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová?Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención quela grosura de los carneros. Porque comopecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación.Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado paraque no seas rey.”

Génesis 3: 14-19: “Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, malditaserás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tupecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, yentre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú leherirás en el calcañar. A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera losdolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será paratu marido,[a] y él se enseñoreará de ti. Y al hombre dijo: Por cuantoobedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo:No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás deella todos los días de tu vida.

Espinosy cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostrocomerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;pues polvo eres, y al polvo volverás.”

En los ejemplos dados, vemos que Dios esquien imparte la maldición generacional por pecados específicos como ladesobediencia, la obstinación, la idolatría, la sapiencia en propia opinión ycomo en Romanos 1:26-27 la perversión. Pudiera citarles más ejemplos peroentiendo que no es necesario.

Para empezar, ¿Qué es una maldición? Segúnel diccionario VOX una maldición es una desgracia que se considera un castigoimpuesto por una fuerza sobrenatural. Entonces una maldición generacional es uncastigo impuesto a más de una generación en una familia. Las maldiciones nonecesariamente son impartidas por Dios, los seres humanos podemos maldecir aotra persona lanzando maldiciones por las palabras que decimos.

Ahora, ¿Cómo saber si en nuestra familiahay una maldición generacional? Esta es una de las razones por la cual labiblia hace énfasis en las genealogías. Debemos conocer quiénes fueron nuestrosantepasados para poder saber si, en efecto hay una maldición generacional ycomo poder eliminarla de nuestra vida y la de nuestra descendencia.

A continuación les proveo una lista sacadade un estudio hecho por la Dra. Rebeca Brown (y algunos que yo he añadido) dealgunos pecados que abren puertas a maldiciones generacionales en nuestra viday descendencia. También incluidas si son identificadas en sus ancestros debeasumir que están vigentes en su vida.

1. Participaciónde organizaciones secretas

2. -Borracheras

3. -Drogasilícitas

4. -Lamayoría de los abusos a niños, aun si no envuelve molestia sexual.

5. -Aborto,lo cual es realmente sacrificio humano al dios del ego.

6. -Horóscopos

7. -Losque dicen la fortuna de cualquier tipo tales como:

*Lectura debola de cristal

*Lecturas de lapalma de la mano

*Cartasdel Tarot

*Hojasde te

*Uso dehuesos

*Péndulo,vara o barra de adivinación, etc.

8. Visitarsacerdotes, chamanes, doctores brujos, santeros, etc. Tomar cualquier baño,hierbas, ejecutar cualquier acto que te hayan instruido, cualquier forma delimpieza, tomar poción o brebaje que tehayan dado, etc.

9. -Llamarla línea psíquica de cualquier tipo

10. -Sitienes habilidades psíquicas

11. -Sitienes la habilidad a la proyección astral

12. -Participaciónen sesiones de espiritismo

13. -Adoraciónancestral o invocar los espíritus de las personas muertas en cualquier forma omanera

14. -Escucharvoces o ver en el reino espiritual continuamente

15. -Jugarcon la tabla Guija

16. -Participaren cualquier forma de sanidad ocultista tales como yoga, acupuntura, reikke,hipnosis, iridiologia, bioretroalimentacion, homeopatía, etc.

17. -Meditaciónde cualquier tipo que deje la mente en blanco tal como: meditación trascendental, control de la menteSilva, cualquier forma de Nueva Era omeditación oriental.

18. -Canalizacióno estar envuelto con un médium espiritista (Medio unidad)

19. -ArtesMarciales, más allá de la defensa propia.

20. -Rabietas,Ira, Cólera

21. -Adiciones-Alcohol, fumar, droga, apostar, sexo.

22. -Brujería o cualquier tipo de ritual Nueva Era

23. -Intervencióno participar en cualquier ritual que te ponga en contacto con espíritus de cualquier tipo

24. -Adoraro servir a cualquier dios que no sea Jesucristo

25. -Cantaro hacer sacrificios a otros dioses.

26. -Participaren cualquier ritual u otra religión que no sea el cristianismo.

27. -Membresíaen cualquier organización secreta como los masones, "Shriners”,rosacruces.

28. -Orara los santos (estos son espíritus de gente muerta)

29. -Oraro rendir honor a espíritus de gente muerta

30. -Participarde la comunión Católico Romana, confirmación, encender velas para oraciones, orar a santos (paradetalles específicos véase:(Preparémonos para la guerra Cáp.11)

31. -Jugarjuegos demoníacos de cualquier tipo- tales como: "Pokemon", "Dungeons and Dragons", "Magicthe Gathering", "Bloody Mary", etc.

32. -Muchosvideo juegos son puramente ocultistas y cuando son jugados abren la puerta para la influencia demoníaca

33. -"Raves"-combinación de drogas (Éxtasis) y música demoníaca que deja la mente en blancoy abren puertas

34. -Perforacióndel cuerpo (Body Piercing)- todas las cosas que se insertan en lasperforaciones del cuerpo tienen que ser removidas excepto una pantalla en cadaoreja en la mujer

35. -Tatuajeso marcas o cortaduras en la piel

36. -Cualquiercomunicación con espíritus

37. -Orara los ídolos u ofrendarles cualquier tipo de sacrificio

38. -Orara los ancestros u ofrendarles cualquier tipo de sacrificio a los ancestros, ocualquier tipo de adoración ancestral

39. -Tomarsangre o cualquier tipo de convenio (pacto) de sangre o ritual- Cuando se refiere entre persona apersona y personas y demonios

40. -Participaciónen Halloween

41. -Ponersemascaras y/o participar en cualquier ritual de danza nativa o ceremonias

42. -Tenerun cura de cualquier otra religión bendiciendo su casa, o a ti o a tus niños

43. -visitarunos santuarios o templos de otras religiones paganas

44. -Rendirhonor a dioses de otra religión en cualquier manera

45. -Pozode la dicha lo cual es una forma de adivinación

46. -Permitirque cualquiera te imponga las manos. Esto es una gran fuente de aflicción demoníaca. Cuando túpermites que alguien te imponga las manos, te rindes y sometes a ellosaceptando cualquier cosa que teimpartan. Esta es la razón por la cual Santiago es tan claro que solamente losancianos deben imponer las manos. Un anciano es alguien que ha demostrado porsu vida que es un verdadero Siervo de Jesucristo. En el futuro, no importa quiénte imponga las manos, siempre ore primero y pídele al Señor que te ponga unescudo de cualquier impartición demoníaca.

47. -Visitarun santuario pagano y caminar a través de este tal como: La mezquita de Jerusalén (Dome of the Rock) todoslos participantes deben quitarse loszapatos y este es un acto de rendir honor al dios del Islam, el Vaticano, etc.

48. - Aceptar "lei" (collares de flores)en Hawaii. (Ver Maldiciones sin Quebrantar)

49. -Cuidado,muchos de los rituales de iniciación de varias sonoridades o fraternidades de colegios tienen temasocultistas y tienen que ser renunciadasy rotas. Muchas incluyen el rendir honor a los fundadores muertos de la organización. Además, puedenincluirse varios tipos de pecados sexuales.

50. Suicidio:cuando en una familia hay muchos muertos por suicidios debe asumir que hay unamaldición generacional.

51. Homosexualismo

Además, verifique si estuvieron envueltosen alguna organización secreta. Todaorganización secreta envuelve juramento tomado por los miembros para unir sus generaciones a lalealtad de estas organizaciones. Todas las religiones tienen dedicaciones debebe. La única deferencia es que lasreligiones paganas no únicamente es elbebe individual dedicado al dios de la religión, sino toda la generación está dedicada también. Si Ud.tiene un ancestro envuelto en elocultismo o en una religión pagana, entonces debe asumir que Ud. está dedicadoa su dios. Una vez que Ud. acepta a Jesucristo esta dedicación es rota, y la maldición dedestrucción es activada inmediatamente.Estas maldiciones tienen que ser rotas y todos los demonios que estuvieron ensu vida a través de esta dedicación son echadosfuera.

Ahora, ¿Cómo podemos romper estasmaldiciones generacionales? Uno debe orar a Dios para pedir perdón, sealimpiado, y ordenar a los espíritus inmundos que han entrado a su vida por elpecado a salir en el nombre de Jesús.

Si no sabe como orar, o necesita ayuda,aquí les proveo el folleto que proveyó la Dra. Rebeca Brown para que tengan unaguía para saber orar. OJO: Esto es solo una guía, el poder lo tiene el nombrede Jesús, y no la oración. Recomiendo que haga una lista y anote todos y cada uno de los pecados que usted haya hecho, y de las maldiciones generacionales que usted haya identificado. Los pecados se tratan uno por uno, una oración en general para tratar con ellos no sirve, pues los hicimos uno a uno. Cada lista en el documento que les comparto tiene un "set" de pecado especificos.

Oraciones Especificas y Ordenes

Si usted, como cristiano, está luchandocontra un vicio, o algún pecado específico más que otros usted necesita entenderque tiene que ir a una iglesia que esté viva en el Espíritu y afirmarse más enDios. El proceso de libertad, porexperiencia propia, no es fácil. Caerás nuevamente pero tienes que tener elvalor de levantarte y seguir perseverando. Ayunar, orar, leer la biblia, ycongregarte son muy importantes para lograr ser libre de tu pecado, sea cualsea.

Si no escribo exploto

2011-12-07T00:26:00.001-04:00

Si tú supierastan solo lo mucho que mi corazón duele

Si tan solopudieras ver el amor depositado en mí

Si, depositado…yo no lo quería

Yo quería huir,adentrarme más al desierto

Estaba cansado detanto rechazo

De tanto dolor

De la fatiga deaños de tenerlo todo y de tener nada

De un ciclo viciosode esclavitud a mis deseos carnales

Actuando como un cobarde…

Pero estaba lapromesa de por medio

Ante el Rey deReyes me rendí

Pues lucharcontra el es fútil

Y es el Rey elque me ha depositado

Tanto amor en micorazón

Dolor… amor

Puedo testificarque entiendo por vez primera

Cuando dicen queel amor es sufrido

Sufro por ti diariamente

En rodillasclamando por ti ante el trono

Estas rodeada delobos vestidos de ovejas

Practicantes delo oculto

Seducida por elmundo

Y las mentirasdel enemigo

El Rey de Reyeste ha mandado a llamar

De Lodebar temandó a buscar

Tú eres unaprincesa en la mesa del Rey.

Atalaya del Altísimo

Nacida de Atalayaeres

Razón tienescuando una vez dijiste

Que con los ojosdel corazón yo a ti te miro

Mientras tú mirascon los ojos carnales

Yo miro con losespirituales

Algún día sabráslo mucho que estoy sufriendo

Pero está muybien

Por que sufrirpor ti es ganarme la vida

Ganarme lapromesa que Dios me hizo.

Presentación del Conversatorio con el Secretario de Estado Kenneth McClintock

2011-11-28T22:09:00.001-04:00

Martes 28 de noviembre de 2011

Conversatorio sobre la Estadidad

Edificio de Administración de Empresas

Edwin R. Jusino

Vice-presidente Nacional Asociado

Buenas noches a todos los que nosacompañan hoy, miembros del cuerpo estudiantil, facultad, administración ymiembros de la comunidad de Mayagüez.

El célebre presidente y líder sudafricanoNelson Mandela dijo, y cito, “la educación es el gran motor del desarrollopersonal. Es a través de la educación que la hija de un campesino puedeconvertirse en médico, que el hijo de un minero puede convertirse en jefe de lamina, que un niño de los trabajadores agrícolas pueden llegar a ser elpresidente de una gran nación. Mi ideal más querido es el de una sociedad librey democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con igualesposibilidades.” cierro cita.

Como puertorriqueños y como sociedad, nosenfrentamos a unos momentos transcendentales de crisis y de decisiones.Decisiones que tenemos que tomar cada uno de nosotros en el futuro cercano, esdecir, como pueblo tenemos y es nuestra encomienda decidir cuál será el futurode Puerto Rico. Tal y como lo han hecho otros pueblos, es necesario quenosotros también decidamos de una vez cual será el camino a tomar.

En la noche de hoy, nos hemos reunido paracomenzar, para unos, y continuar, para otros, un diálogo académico sobre el gran problema de Puerto Rico: los sobre600 años de coloniaje en los cuales generaciones pasadas y presentes hemosvivido. Un problema, que aunque a cierta vista no es palpable, afecta todos losámbitos del Puerto Rico de ahora. Ciertamente, la crisis que vivimos hoy en díasurge de la falta de herramientas políticas y económicas que nuestro territoriono incorporado carece.

Solamente, como dijo Mandela, podremosencontrar el motor que comenzará a impulsar el proceso de descolonización en laeducación. Educándonos correctamente, sobre lo que es, y lo que no es. Lo queuna solución ofrece sobre la otra. Esta noche, nuestra meta es educar sobre loque es la incorporación de Puerto Rico bajo igualdad de condiciones con elresto de los Estados de la Unión Norteamericana.

La estadidad, como definición simple, esla aplicación plena de los derechos y responsabilidades delineados y enumeradosen la Constitución del gobierno federal. Como Vicepresidente Nacional Asociadode la Asociación de Estudiantes Estadistas de Puerto Rico, pero sobre todo,como miembro del Antes, Ahora y Siempre, ¡Colegio!, me complace ser parte deesta discusión con todos ustedes. Recordándoles y exhortándoles a que conduzcamosesta conversación en un marco de respeto y calidad.

Decision 2012: Puerto Rico at a crossroad

2011-11-28T17:06:00.001-04:00

Tuesday 28 of November 2011

Edwin R. Jusino

Joint Mock Elections exercise done by various
local news media on November 6th.

Sunday November6^th, thousands of Puerto Ricans participated in an electoral exercise,exactly one year before the next elections sponsored by NotiUno, WAPA TV andVocero newspaper. Thousands voted upon their desired candidate for governor,and resident commissioner. But what made this “mock election” unique was thefact that a third ballot was added asking Puerto Ricans if they desired tochanged the non incorporated territorial status of Puerto Rico to a permanentstatus.

The resultsof the question asked about the current status of Puerto Rico, according to theofficial results published by WAPA on their webpage, were a 75% of the votersthat participated wish to change the status, in front of a 29% that wishes toremain the same.

On Tuesday September 13 2011, Governor Luis G.Fortuño of the New Progressive Party (NPP) announced that there would be a plebiscitenext august 2012 to ask the population whether they wish to remain as anon-incorporated territory or if they wish a change in the current politicalstatus of the island.

Currently,Puerto Rico is a non-incorporated territory of the United States. This means,that Puerto Rico is owned by, but not a part of the United States. Even thoughPuerto Ricans were granted U.S. citizenship in 1917, the American citizens ofthe island have no voting representation on Congress, nor can they vote for thePresident of the United States. A problem, considering that any U.S. citizenthat moves to Puerto Rico from any of the States loses their right to vote inthe general and midterm elections.

The idea tobecome the next State of the Union has grown in popularity in recent years,winning surveys both here and abroad in the continent. But many of those who opposeStatehood fear that Puerto Rico could lose its culture and language; althoughlegal and historical facts prove otherwise.

Attendees to the U.S. Citizenship Forum

ProfessorJorge Schmidt III, a pro-independence advocate and professor of PoliticalSciences in the University of Puerto Rico at Mayaguez Campus (RUM), said “thepro-independence movement in Puerto Rico is in crisis. We need to recognize themoment of urgency that is upon us, and assume a more pro active role. ThePuerto Rican Independence Party (PIP) is contempt with keeping its electoralfranchise. Other non electoral sectors are contempt with working with the baseto make sure we preserve the national identity. Independence activists have yetto realize the real threat that is upon us”.

On the otherhand, licensed lawyer Mr. Jorge Martinez Luciano, a defender of an enhancedFree Associated State or Enhanced Commonwealth option, said “the Commonwealthproposed by Luis Muñoz Marín has served its purpose. Indeed it was a step onthe right direction to move from an organic law (Jones Act of 1917) to have aConstitution like the rest of the States. In fact, Puerto Rico is treated likea State in a lot of different matters, but the current status has stagnated. Wehave a lot of current legal problems that are antique and do not adjust to the realityof Puerto Rico. We need to have the highest degree of sovereignty, within acontinued relationship with the United States”.

Mr. Martinezbelieves that Puerto Rico should not become a State of the United Statesbecause the island has its own cultural identity, separated from the rest ofthe homogenous U.S. States, with exception of Alaska and Hawaii.

Gregorio Igartua on the U.S. Citizenship Forum.

The interviewswere done on Thursday November 17, 2011 after a forum about U.S. Citizenshiporganized by the History Students Association (AEH as written in Spanish). Onthe forum the issue of U.S. Citizenship was discussed as a way to educate uponthe Status of Puerto Rico. The Pro-Statehood proponent, licensed lawyer GregorioIgartúa, was unable to be interviewed due to his rapid exit of the conferenceas he was feeling ill.

Even thoughan interview was not able to be performed to Mr. Igartúa, a renowned pro-statehoodactivist, he did say in his address that the United States has, de facto,incorporated Puerto Rico into the Union. He said that the proponents of statusquo, and enhanced commonwealth, like Mr. Martinez, practice politicalsegregation. Igartúa argued that the Supreme Court of the United States in USv. Laboy, in an opinion given by Sandra Day O’Connor, retired Supreme CourtJustice, said that Puerto Rico was not considered foreign, but a domesticissue. Thus, he argued, that in doing so the Supreme Court had stated thatPuerto Rico was an incorporated territory of the United States.

Igartúacontradicted himself during the activity, saying that Puerto Rico does not needto vote on the matter, just demand the right to become a State. Though at theend he said we were just a vote away from becoming a State.

For PuertoRico to become a State of the Union it needs only to have a republican form ofgovernment, a constitution, and a certain amount of population as defined bythe Enabling Act of 1802 and the Northwest Ordinance. The most important of theclauses of the Enabling Act of 1802, which granted Ohio statehood, is that anynew State must be admitted on equal footing as done with the latter States.Thus, Congress cannot impose upon the people of Puerto Rico restrictions it didnot impose upon other States.

Certainlythe Status issue is a debate that has transcended generations, and should betaken seriously. The territorial political parties use it every election to tryto mobilize their base, according to their ideological belief. But, it is thepeople, and not the parties, whom should control the debate and solve the issueof the Status of Puerto Rico.

Acción de Gracias revisitado

2011-11-24T15:13:00.001-04:00

Edwin R. Jusino

Jueves 24 de noviembre de 2011

En 1621 llegaron a las Américas ungrupo de peregrinos buscando libertad de culto en el recién re-descubierto (sire-descubierto por que Leif Erickson había llegado al “Nuevo Mundo” 500 añosantes que Cristóbal Colón) continente Americano. Los peregrinos no fueron losprimeros en celebrar una cena de acción de gracias en el continente americano,pues hay evidencia de que los españoles celebraron una cena de acción degracias en Florida el 8 de septiembre 1568, y en la colonia británica deVirginia también. Claro está, fue la historia de Plymouth la más conmovedora.Sin olvidarnos que el mito de Plymouth incluye una masacre de los indios.

Puerto Rico es uno de los 5 países oterritorios que celebran el Día de Acción de gracias. Entre ellos Canadá,Liberia, y las Islas Norfolk. Lacelebración fue introducida a Puerto Rico posterior al 1898, y desde entoncesha ido ganando en popularidad.

Lo que muchos historiadores llamanun fracaso en la “americanización” del territorio no incorporado de PuertoRico, hay que cuestionarlo. Si es cierto que en Puerto Rico hubo una granresistencia a popularizar la educación en el lenguaje inglés, también es ciertoque en nuestra cultura hemos adoptado muchas costumbres importadas por losestadounidenses continentales. Y estas costumbres las hemos criollizado, esdecir, las hemos adoptado a nuestra manera.

El Día de Acción de Gracias es unode esos ejemplos. Pues, marca el comienzo de la navidad puertorriqueña. Según el libro de Record Guiness, la navidaden Puerto Rico es la más larga del mundo. La navidad puertorriqueña actualincluye, el Día de Navidad, con la inclusión de Santa Claus y el intercambio deregalos, el Día de Reyes, que era el día de intercambio de regalos originaldurante el tiempo de España, las Octavitas, terminando con las Fiestas de laCalle San Sebastián, y claro está el Día de Acción de Gracias. De estas cuatrofechas, hemos adquirido costumbres tanto de España como de los Estados Unidos.

A nivel religioso, también podemosver la “americanización” de Puerto Rico. Desde el 1898 podemos ver un mayorflujo de denominaciones cristianas a Puerto Rico. Previo al 1898 los rastros másantiguos de presencia protestante en Puerto Rico es en el 1860 cuando se fundóla primera Iglesia Presbiteriana en PuertoRico por un comerciante inglés. Aunque en el 1868 se proclamó la toleranciareligiosa en la colonia española no es hasta la invasión estadounidense que elprotestantismo gana popularidad en la colonia. Al día de hoy, lasdenominaciones protestantes son las que más crecimiento tienen en Puerto Rico.Aunque la mayoría de los puertorriqueños se denomina católicos, muchos nopractican la ortodoxia, pues son parte del catolicismo popular, que incluyeaquellos que practican la brujería (espiritismo o santería, son la mismapractica con diferentes nombres) y los que practican el catolicismo a sumanera.

En conclusión, la americanización dePuerto Rico si ha sido un éxito, más allá del lenguaje. Hay muchos otrosejemplos, como por ejemplo la popularización de marcas de reconocimiento comoMcDonald’s, Sears, entre otras.

Voluntad

2011-11-18T10:37:00.001-04:00

Deseoapresurarme hacer tu voluntad

Aunquecamine por ardiente desierto

Tuhermosura y poder son sobrenatural

Llevándomea andar en camino temido

Bello amorgrande dentro de mi corazón

Imparable,como fuego consumidor

Espejismosdisipados consumidos

Callandolas voces de la gran soledad

Tú eresRey, león fuerte sobrenatural

Mi voluntadestá rendida ante ti

Escucha a la trompeta del Atalaya

2011-11-15T19:49:00.001-04:00

Por Edwin R. Jusino

Compilado el martes 15 de noviembre de 2011

Desde el 2005 Dios me ha dado una encomiendade dar voz de alerta al pueblo de Puerto Rico. Pero, como Jonás, decidí correry no afrontar la persecución que dicha voz de alerta conlleva. Pero la bibliadice que profeta que Dios manda hablar, y no habla, la sangre de los inocentesestará sobre sus manos (libro de Ezequiel). Luego del sueño que tuveanoche, no puedo permitir que pase undía más sin dar la voz de alerta, cueste lo que me cueste.

Pero antes de darles mis visiones, lespresentaré algunas que ya son previas a las mías, y un video de algunas que sonposteriores a las mías. Yo no conozco a estas personas, y lo dejo claro paracuestión de record.

Lo siguiente es parte de un escrito que hiceen el otoño del 2005 cuando recopilé y analicé un set de visiones de un grupode jóvenes. Las mismas provienen desde los 1980’s principio de los 1990’s. Lafecha exacta de dicho evento lo desconozco, pero sé que fue previo al 1998. Tuveacceso a estas profecías por una hoja suelta que logré leer posterior a tenermis visiones.

La siguiente alerta se le fue revelado a un grupo de jóvenes hermanos dediferentes iglesias mientras se encontraban reunidos en Guaynabo conversandosobre las ultimas advertencias del Todopoderoso a su pueblo. Lo que esta italizado son las profecías que Dios lesdio a estos jóvenes.

“No te demores, pueblo mío. En hacer loque te mando. Lo anuncio para que estén apercibidos. Viene mi IRA, pues yohablo y no me escuchan, pero yo seré con mi pueblo. Anúncienlo pronto por todas las iglesias, que avancen pues el queno se aperciba estará sin protección. Señalgrande traigo antes, solo para mi pueblo. Brindaran ayuda en las calles:pues los hospitales serán destruidos.”

“GranDolor viene para los incrédulos. Mis vasos llevaran mi palabra hasta dondeyo les indique. Vaso, lleven estas noticias, no teman nada, pues yo estoy contodos y mas vendrán a mí. Estoy revelándome a todos los que han de ser salvos.Háblale a tu vecino para que no tengan excusas. Esta situación durara muchotiempo. Comenzara en la noche.Quiero a mi pueblo vigilante. Muchos morirán.Mi hora es mi hora.”

“Hace mucho tiempo vengo avisando. Hansido indiferentes a mi llamado, perono tendrán excusas mis cosas son miscosas. El cielo y la tierra pasaran, mas mis palabras no pasaran. No habráperdón para los indiferentes. Cuantas veces hable, que vengo pronto, como relámpago que sale del oriente y el terror y elpavor será sobre los que no estén apercibidos.”

“En mi hay tristeza, ¡AY! Si mi pueblo se humillare, pero no hanoído mi llamado y habrá grandes sorpresas, remordimientos, angustias, dolor,gemidos, amarguras, tormentos. Si tienenmi Espíritu: ¿Por qué han dudado? Les di la promesa del Consolador que aun estáobrando; echa mano de Él, pues aun queda poco tiempo. Alístate, se valiente,fuerte, celoso, vencedor, arrebatador de mis bendiciones, pruébalas, gústalas,y veras mi gozo cumplido en ti.”

“Obra hay que realizar; hay ovejas fueradel redil, es necesario que vuelvan. Ve tras la perniquebrada, la triste, laenferma, la descarriada que se aparto de su manada y se encontró perdida y sinpastor. Si lo haces, veras cosas grandes, tales como tu mente no alcanzo. La catástrofe que viene es un avisopara apercibirse, pues viene el día grande y terrible.”

“Obrero:¿y tú? ¿Duermes? ¿Estás listo? ¿Has exhortado a mi santidad? ¿Hablaste fuerte yfirme cuando viste lo impuro en mi grey? ¿O fuiste tolerante y dócil? Miraque te mando uses látigo, limpies ysantifiques. Quiero frutos dignos de Mí,no quiero recelos, envidias ni contiendas. Quieroconversaciones santas como conviene a los fieles. Pasatiempos no los quiero, risas locas y vacías de mi, sácalas fuera.

Este mensaje fue dado, como ya eh dicho a un grupo de jóvenes en un retiroen Guaynabo. Ahora, ¿qué podemos determinar de esto?

1. Cuandoesto fue revelado no había pasado la gran señal que el Señor hablaba en laprimera profecía pero, es mi opinión y creo que la opinión mas lógica que lagran señal ah sido el Huracán Georges, que azoto la isla en el 1998aproximadamente, y destrozó contundentemente con la mayoría de los serviciosbásicos y hasta ahora ha sido el huracán más devastador que haya pasado por laisla.

2. Duranteel juicio, no habrán hospitales, y los enfermos serán atendidos en las calles,probablemente en carpas militares de la Guardia Nacional o del ejércitoNorteamericano.

3. Escostumbre de Dios alertar a su real pueblo para que se preparen e intercedanpor el pueblo y se tiren a la calle para lograr el arrepentimiento genuino. Encuanto a los vasos, Dios se refiere a sus siervos los Profetas, por donde él ledeja saber a su pueblo su voluntad.

4. Estasegunda profecía habla de los religiosos, de los que dicen ser y no lo son, delos que se conforman con el mundo y están cómodos en las iglesias. Estos son los indiferentes.

5. Laprofecía no dice ni día, ni hora, ni año pero si especifica un tiempo, lanoche. La catástrofe, o el juicio, empezara de noche.

6. Elnúmero de personas muertas hará historia, y por eso es el trabajo del pueblohablar con la mayoría de la gente posible dado a que Dios protegerá a sushijos/as.

7. Eltiempo de Dios no es el tiempo del hombre, pronto para Dios puede significar undía como también puede significar 20 años, todo depende de la interpretación deél y no la de nosotros.

8. Diosquiere que su pueblo se humillare, pero desafortunadamente muchos cristianos quierenser cristianos a su manera; no les gusta ser disciplinados por Dios, nipermitirle a su Espíritu Santo que haga su función en ellos.

9. Unaviso se le da a los siervos, no podemos estar dormidos, tenemos que estarlistos, y exhortar a la santidad de Dios. Tenemos que hablar fuerte y firmecuando veamos lo impuro en la grey de Dios, y no podemos ser tolerantes ydóciles en cuanto al pecado en el cuerpo. Hay que usar látigos para limpiar ysantificar el templo. Tenemos que ser frutos dignos de Dios, los frutos delEspíritu tienen que estar vigentes en nosotros, y abstenernos de conversacionesdel mundo que no edifiquen; y no vivir para los placeres mundanos pecaminosos.

Pero esto no se acaba aquí, Dios revelo más durante esa noche. Lasprofecías anteriores, aunque si hablaban de eventos que ocurrirían durante eljuicio, se concentraba más en el ahora y en eventos anteriores como lo fue elHuracán Georges. Las próximas profecías o visiones se enfocan más en él durantey el después del juicio.

“Haré temblar la tierra desde Fajardohasta Aguadilla, y el Área Metropolitana. Muchos Muertos, saqueos en centroscomerciales, disturbios, escasez de agua, inconvenientes, helicópteros llevandocomida, soldados de Puerto Rico y de los Estados Unidos poniendo orden, nopodrán ir a culto en las iglesias, la radio llevara el mensaje al pueblo,quebrantamiento, televisión apagados, ociosidad (Tendrán tiempo para orar yleer la Biblia), cuando se restaure, las iglesias se llenaran con elAVIVAMIENTO más grande en la historia de Puerto Rico, Dios tumbara el orgullo,gran luto para este país llanto como nunca ha habido en esta tierra”.

“Como un solo pueblo los quiero” dice elSeñor “Yo vomitare a los que confunden, dividen y estorban el vaso de mi pueblo, Yo haré estremecer el centro delas leyes, habrá llanto y gritos dentro. Y a los fieles que se han convertidos,yo los bendeciré y los protegeré. Pueblo mió, he de librar a este país de lopeor. Vendrán un llanto, luto y desastre, pero no será tan terrible por lasoraciones de este pueblo. Las mujeres gritaran y los hombres lloraran. Estoyairado con aquellos que han permitido esta clase de leyes, santuario mío eseste. Quienes han permitido que Sodoma yGomorra se conviertan en el centro de este lugar. No he tirado por completoel juicio por los sustos que han pasado. Esto no es lucha de un solo hombre, esla lucha de un pueblo. Los quiero unidos, un solo pueblos, un solo Dios. Muy pronto pensare llevarme al hombrebaluarte de este país, para que dependan de mí. Mi pueblo, mi pueblo volvera la senda antigua. Volver a lasrodillas, volver a las lágrimas en el altar. Los santeros y los adúlterosno se avergüenzan ¿Por qué mi pueblo seavergüenza de los dones que les he dado? Sacad la indecencia de lostelevisores de vuestras casas. Sacad la pornografía que tanto daño estáhaciendo en mi pueblo. Es hora delimpieza, yo no soy payaso, yo soy el Alpha y el Omega, el principio y el fin,levanten manos santas, puras y limpias.”

En esta profecía hay varios puntos clave. Observemos cuales son.

1. Harétemblar la tierra… evidencia contundente de que el juicio es un terremoto. Elterremoto, como ya fue explicado anteriormente, será de noche deAguadilla-Fajardo, incluyendo el Área Metropolitana. Jesús, cuando hablaba de los últimos días, enMateo 24:7 dijo que antes de su venida habrían terremotos en diferenteslugares.

2. Siusamos nuestra imaginación, y mentes, y si también vemos a la historia modernay recordamos lo que paso luego del paso del huracán Katrina por la ciudad deNueva Orleáns, podemos observar que la mentalidad humana de analizar y razonares puesta a un lado por el instinto de supervivencia toma poder y la genteactúa fuera de lo normal. Por ende, saqueos, motines etc. ocurren en momentosde crisis, y es razonable de que la guardia nacional y el ejército de losEstados Unidos sean quienes pongan orden.

3. Estaparte donde Dios dice: Yo haré estremecerel centro de las leyes, habrá llanto y gritos dentro hay que ponerle unpoquito de atención. ¿Qué es la casa de las leyes? Saben que la casa de lasleyes es sinónimo para el Capitolio. Pero ¿Por qué habrá llanto y grito dentro?Si observamos el ambiente político de hoy en día cada día el temperamento delpueblo va empeorando mientras que los políticos, siguen poniéndole más presioneseconómicas al pueblo. En aquel momento no creo que hubiera sido realidadimaginarse un motín en el capitolio, pero la historia reciente nos enseña queesto es posible.

4. Sodomay Gomorra, las ciudades del viejo testamento que son quemadas por Dios por causade su iniquidad, son mencionadas aquí como símbolos de la iniquidad del puebloBoricua. En este periodo histórico en Puerto Rico es cuando más iniquidadsexual abunda en la isla. Lapopularización del perreo, el alto número de divorcios, el asesinato pasional,la violencia domestica, el alto número de embarazos de niñas, entre muchos otros factores han hecho dePuerto Rico una sociedad más pervertida que la de Sodoma y Gomorra. También el alza del número de personashomosexuales, y el movimiento para pasar leyes a favor de la sodomía y por susderechos han también contribuido a la denigración de la sociedad. Es unarealidad que la sociedad del siglo XXI es una de las mas pervertidas que hayacaminado por Puerto Rico.

5. Elhombre baluarte y fuerte, ¿Quién es esta persona? Una persona Baluarte y Fuerte es un gran líder, unsiervo de Dios. Esta profecía puede incluir a muchas personas importantesdentro de la iglesia, pero es mi opinión y la opinión de varias personas queesta profecía habla de un ministro bien importante, internacionalmentereconocido, y que no es de esta generación.

Todas estas profecías se pueden probar bíblicamente. Ezequiel 14:12-23habla de cómo Dios enjuicia a la humanidad y de estudiar más profundamente losdiferentes ejemplos todos de alguna manera caen bajo las cuatroclasificaciones:

1. Espada-Guerra, conflictos civiles, guerras civiles, genocidios, invasiones, conflictosbélicos, etc.

2. Hambre-Hambrunas, escasez de alimentos.

3. Fieras-Desastres naturales, (fieras son un símbolo para catástrofes naturales comoplagas de insectos, huracanes, terremotos, etc.)

4. Pestilencia-enfermedades, muerte, epidemias, pandemias, etc

Lo siguiente es un video quese me suministró hoy que fue publicado en la red social de YouTube el 3 dediciembre de 2010 por un tal Rey Javier de Ponce, Puerto Rico. Se puedencomunicar con la información que el mismo proveyó en su video: Tel.787-310-3182 Hc 6 Box 2028 Ponce P.R.00731:

A continuación, las visiones que yo tuve en Julio del 2005. Les añado un “screenshot” para que vean la fecha del documento que escribí en Word.

Revelacionesdel juicio de Dios para la iglesia en Puerto Rico.

Hermanos y hermanas, iglesia de Dios, pastores y pastoras del pueblo deDios en Puerto Rico, que la gracia de Dios este sobre ustedes en estos tiempospostreros. Hermanos, y hermanas, Dios me ah dado una serie de revelaciones pormediante visiones, y palabras de otros profetas. Eh aquí me ah mandadofinalmente ah escribir y reproducir estas visiones para que todo aquel quetenga oído para oír escuche y se prepare, por que como dicen en el mundo: “Enguerra avisada no muere gente”. Y he aquí que aquellos que escuchen laspalabras de sus siervos, de aquellos que le sirven a él con su corazón firmesen el evangelio serán protegidos durante el periodo de juicio, que extraoficialmente empezó en Noviembre 2, de 2004.

La siguiente lista es de las visiones las cuales Dios me ha dado duranteeste tiempo corto de un mes:

Ø La primera visión dada a mi por elSeñor, en el Espíritu El me llevo encima de Hato Rey, en donde El me mostraba loque era de acontecer. Veía la capital de la economía Puertorriqueña, debajo delagua. Las aguas se tragaban a Hato Rey y vi como una mujer clamaba a Dios porsu vida mientras la corriente se la llevaba, pero el Señor le daba la espalda yél decía: “Ella me dio la espalda cuandola llame, ahora yo le doy la espalda.” Luego me llevo al frente delestacionamiento soterrado de Plaza las Américas, y yo vi en el Espíritu como elestacionamiento era derribado por el terremoto. Parecía un “pancake” por lamanera en que era derribado piso sobre piso, mucha gente quedará atrapada, yaplastada por el concreto. Entonces me subió a las nubes, y me mostraba unagran ola que aplastaba todo lo que estaba delante de ella, y con eso termino dedestruir al gran centro comercial.

Ø Oigan, habrá llanto y miedo en elpueblo de Puerto Rico. El terremoto sucedido después por un maremoto causara elcolapse económico de la isla. La milla de oro quemará, la capital desaparecerádebajo de las aguas. La mayoría de las iglesias serán hechas polvo, y lascongregaciones alabarán a Dios bajo carpas. Solamente las iglesias que Dios haescogido como “refugios para su pueblo” quedaran intactas. Luego de un tiempooscuro las iglesias, y sus congregaciones serán multiplicadas en algunos casosel doble o el triple.

Ø Oíd pueblo de Dios, en los díasdespués del juicio habrá gran dolor. En visión vi a los pastores de diferentesiglesias, aproximadamente 40 o más pastores en un estadio conduciendo un cultode adoración, aclamando el perdón de Dios para la isla. Vi legiones dearcángeles derramando bendiciones de fuego, agua, y de vida sobre los pastores.

Ø Jesús me llevo a caballo por lasnubes, me enseñaba el movimiento de hombres, mujeres, en fin familias enterasde pactos con Lucifer. Luego me llevo sobre Plaza las Américas y me dio un“tour” enseñándome en donde habían trabajos de santerías, y brujería en lospredios del centro comercial. Luego me subió al cielo y me enseñaba la torre yla llamaba la nueva Babel. El dijo: “vengoa destruir, y a pasar juicio al igual que a Egipto. Esta nueva Babilonia, casade hechicería, caerá y limpiare la tierra; sobre sus ruinas construiré untemplo puro para este pueblo.”

Ø El Espíritu de Jehová vino a mí y mellevó en visión por las nubes hasta que llegamos al área del puente Dos Hermanos.Allí mire hacia abajo y me mostraba una gran multitud de hombres, y mujeres quecargaban antorchas, y ametralladoras con una pancarta grande (“banner”) largaque iba delante de ellos. Al entrar al islote de San Juan ellos iban regando,entrando a edificios privados, en algunos casos, pero mayormente a edificiosdel gobierno en donde mataban, violaban y quemaban las personas y losedificios.
Ellos se iban acercando poco a poco al capitolio en donde la fuerza de choquelos esperaba. Allí la policía y los rebeldes se enredaron a tiroteos y lafuerza de choque fue liquidada. Los manifestantes entraron a la casa de lasleyes y ejecutaron a todos los legisladores presente que no habían escapado.Luego quemaron el capitolio, y marcharon hacia la fortaleza. Al frente de lafortaleza pararon y rompieron los portones, y todos los manifestantes entraroncorriendo hacia la casa del gobernador. Allí atraparon a todos los que estabandentro, incluyendo algunos de la primera familia. El gobernador no estabapresente pero todos los demás dentro del edificio fueron ejecutados iguales quelos legisladores. Luego mire hacia arriba y vi dos príncipes sentados en sustronos riéndose a carcajadas de lo que acontecía.

Ø Vino a mí el Espíritu de Jehová delos ejércitos. Me mostraba días antes y después del juicio. Guerra habrá hastael final, físicamente, espiritualmente y políticamente. El Espíritu decía: “prepárate hijo mío, compra y abastécete dearroz, de agua pura, comestibles de lata que no necesiten refrigerio, preparatu casa para recibir a los heridos y aquellos que vayan a necesitar vivienda,no te olvides de mis animales que por ellos te bendigo y mantengo tu hogarseguro. Compra leche en polvo, abastécete de carbón vegetal, compra gas ygasolina pero oíd estos se acabaran. Prepara un área para cocinar al airelibre, y no olvidad de comer mi palabra, por que cuando el juicio mío que hedeclarado por tu boca y la boca de tus compañeros profetas termine, les daré decomer mi palabra a tus hermanos en necesidad. No olvides mi palabra nunca. PorqueYo soy el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob a quien llame Israel, y lo declaroasí.”

Ø El Espíritu de Dios vino a mí. “Gran persecución habrá por la Ramera. Loscelos hacia mis ungidos la llevaran a perseguir mi pueblo. La Ramera perderáuna porción de sus seguidores, tan grande que casi no habrán congregacionesCatólicas. Así declara el Señor.” Y el ángel de Dios vino a mí y me llevóen el Espíritu a las nubes donde me encontré con un jinete vestido de blanco,en un caballo blanco, con pelos dorados que parecían fuego. El jinete me habloy me dijo: “Ten paz, eh aquí eh oído tusplegarias, te eh perdonado, ahora monta conmigo como has montado antes que voya revelarte algo” y Jesús me llevo no muy lejos de mi casa a Cupey.

Desde el cielo se veía la torre de adoración de los católicos. Entoncesmientras observaba esto, el Espíritu me reveló el trono de un principado encimade la torre. Jesús se bajo del caballo me miro y me dijo: “Eh aquí la estatua de oro de esta isla, Mi isla. Voy a destruirla y desus ruinas creare un templo para mi gloria, no la gloria de Belzebub. Belzebubcontrola la Ramera y yo sacare mi pueblo de sus garras. Perseguirán a mi amada,pero los destruiré, y yo no pararú hasta que cada uno de los idolatra líderesque conspiran con la Ramera estén muertos. Más nunca mi pueblo se tornará avírgenes, y santos, porque ellos no los oyen, y sus identidades son usadas porYemayá, Riguaye, Changó, y Belzebub. Ve y anúnciale a mi pueblo para que aquelque oiga y se prepare no sufra en el juicio, mas será protegido”.

Hay muchas más que las queles he compartido, pero son tantas que no cabrían todas en esta entrada a mibitácora.

Las contradicciones de la política y la economía

2011-11-10T19:19:00.001-04:00

Jueves 10 de noviembre de 2011

Edwin R. Jusino

Cuando vemos las noticias hoy en día, lamayoría de las promesas que los políticos hacen carecen de sustancia económica.No es que estén mintiendo, porque podemos asumir o tomar una postura que la mayoríasi desean cumplir con sus promesas, sino que carecen de fundamentos económicospara cumplir sus promesas.

El mejor ejemplo que podría presentarleses las promesas de campaña del ahora gobernador Luis Fortuño. Fortuño corrióbajo un proyecto de gobierno de cero despidos, bajar las contribuciones, la luzy el agua. Pero, es incompatible, económicamente, que se bajen lascontribuciones, no se despida a nadie, se baje la luz y el agua, en unarecesión, y una crisis crediticia como la que afecta a Puerto Rico.

Te invito antes de seguir a que leas lacolumna previa que escribí: Lo que muchos niegan de la Economía de Puerto Rico.

En Puerto Rico prometen villas ycastillos, sin explicar cómo y de donde proviene el dinero. Para colmo decolmos, por tradición el gobierno de Puerto Rico no puede operar bajo déficit, forzando que los gobiernos opten por pedirprestado en vez de afrentar la crisis crediticia usando una sana políticafiscal: disminución de gasto gubernamental (cesantías y privatización), oaumento de las finanzas del estado (contribuciones). Ambas maneras, porexcepción de coger prestado, son altamente impopulares.

Debido a la crisis crediticia de PuertoRico, hemos visto como el gobierno se ha visto forzado a tomar algunas medidasde austeridad, aunque no han sido lo suficiente. Claro está, la teoría deKeynes dice que para salir de una recesión es importante gastar, pero si elgobierno tiene demasiados déficits no puede pedir prestado. Es entonces cuandoes necesario tomar medidas difíciles que a la larga nos aseguren unaestabilidad económica. Esto, a pesar de que a corto plazo, dichas medidas deausteridad sean un agravante para la recesión.

Tomar medidas de austeridad no es fácil,ni es popular, pues alguien siempre saldrá perdiendo. Pero ¿no es peor si TODOSsalimos perdiendo? ¿No es mejor que una pequeña porción sea la afectada? Haganlo que hagan alguien siempre estará afectado.

Es importante que los políticos dejen deprometer villas y castillos, como está haciendo el actual senador y presidentedel Partido Popular, Alejandro García Padilla. Recientemente divulgó un videodiciendo lo que el haría siendo gobernador, pero entiendo que con las proyeccioneseconómicas no sería hasta pasado el 2016 que veríamos una mejoríasignificativa, basado en estudios de la Junta de Planificación y el grupoInteligencia Económica. Entonces ¿Cómo pretende financiar el gastogubernamental? Esa es la pregunta que hago, y, habiendo escuchado argumentosdel Partido Popular, entiendo que estarían incrementando las contribuciones dellegar al poder.

Como sociedad tenemos que tomar decisionesdifíciles. Por ejemplo, ¿Qué es más importante para nosotros, la calidad o lacantidad en la Universidad de Puerto Rico? Para poder salvar el sistemauniversitario tenemos que tomar medidas más fuertes y dejar de poner parchos.¿Realmente necesitamos 11 recintos en un isla 100x35 con 3.5 millones dehabitantes? Son decisiones que como sociedad tenemos que tomar, y no esperar aque las decisiones se tomen por si solas y empeoren la situación del primercentro docente de Puerto Rico.

Sin dudas creeré en ti

2011-11-03T22:58:00.002-04:00

Me creaste con un talento paraescribir, pues lo usare para escribirte esta carta a ti. Tú que me prometistehace 7 años una compañera, está cumpliendo tu palabra. Me lo has comprobadocada día que ha pasado desde que pasaste juicio y fallaste a mi favor.

¿Quién soy yo para merecerme que meseas justo? ¿Quién he sido para merecer tu misericordia? Luche contra ti, merebelé contra tu autoridad y aun así, como el hijo pródigo, me has bendecido, yhas cumplido tu palabra. ¿Qué es el hombre para contender contra Jehová? Esimposible pelear contra tu autoridad, pues no hay vida alguna, espiritual omortal, que pueda sobre pasar tu poder y autoridad.

Cuando decidimos servirte decorazón, no hay libre albedrío que valga, pues el libre albedrío se basasolamente en la decisión de servirte o no. Por mucho tiempo contendí contratomar esa decisión de corazón, de labios te honraba pero mi corazón estabaapartado de ti. Pero tu amor me alcanzó aun mientras divagaba entre espejismosen el desierto.

Al fin, a lo lejos veo el oasis alque me estás llevando. No obstante, Oh Dios, es por la ruta más árida y difícilque me has dirigido en toda mi vida. Pero estoy preparado, pues tú eres misoporte. Tu eres mi fuerza y quien me guías. Aunque camine por el valle desombra de muerte, no temeré, porque tu vara y tu callado me apaciguarán.

Dios mío sabes mi clamor de día y denoche. Sabes que te pido que la transformes, que la sanes, que la cuides, quela protejas, que seas tú el que la guíes. Llévala por el sendero correcto quebifurcará con el mío. Desde los sueños de los profetas hasta los míos, tusórdenes han sido de creer aun cuando no aparente que vaya amanecer. Creeré en ti,de igual manera que he guardado el collar de caracoles que compré tantos años atrás…sin haberle conocido aun.

Un collar que representa mi amor eterno,que siempre representó la promesa tuya de que al cabo de 7 años se cumpliríadicha promesa. Collar que me acordaba siempre de tu promesa, y me mantuvocuerdo en momentos de locura.

Has depositado en mí un gran amor, queduele… pero como dicen, sadna con gusto, no pica.

Alabanza a un terrorista

2011-11-03T11:33:00.003-04:00

Jueves 3 de Noviembre de 2011

Durante el día de hoy estuvo en laUniversidad de Puerto Rico, Recinto de Mayagüez, el terrorista, si porque esoes lo que es, Rafael Cancel Miranda. Un hombre que cree en la violencia y elodio para alcanzar lo que para él es la mejor solución para Puerto Rico. Por mique lo dejen hablar, pero lo que más me indigna es la hipocresía de estosgrupos políticos que tanto abogan por la no-violencia y la separación. Aun más,me suena indignante que la universidad les preste recursos a un grupo que nisiquiera está inscrito debidamente como una organización estudiantil.

Claro está, ninguno de los grupos que seoponen a sus ideales les hicieron un piquete, ni tan siquiera entraroninfiltrados a dañarles su actividad. Pero, si los populares, estadistas oprogresistas hacen una actividad con un político, o figura de su ideología controversial,los primeros en faltarnos el respeto a organizaciones que estamos debidamentereconocidas en el Colegio son ellos.

Si, la universidad es el foro deintercambio de ideas, y de debates, siempre y en tanto se haga bajo un marco derespeto y deferencia. Pero, ¿como sepuede tener dicho ambiente cuando un grupo no se acata bajo esas reglas? Inconcebible por demás, que la universidadponga tantas trabas a los que estamos registrados y no haga nada para hacervaler sus reglas.

Después se atreven a decir que los deizquierda y separatistas son los que son perseguidos, cuando somos nosotros,los que intentamos de hacer las cosas bajo el marco de ley los que si se nosobstaculiza para hacer nuestras actividades. Esta es una de las razones por las cuales losestadistas en las universidades tienen miedo de hablar abiertamente de que loson.

¿Cómo hablar de que somos estadistas si losprofesores pueden tomar represalias contra nosotros? Los estadistas en laUniversidad de Puerto Rico en la mayoría de los recintos, vivimos bajo unestado de censura contra nuestro ideal, mientras que los que hacen las cosas mal,los que irrumpen en la paz universitaria, los que no respetan los demás ideales,pueden hacer y deshacer sin ningún tipo de represalia.

Grande la democracia en que vivimos dondeuna minoría puede dictarle a la mayoría lo que tiene que hacer.

¿A que Dios tú le sirves?

2011-10-27T21:21:00.001-04:00

Ninguno puedeservir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará aluno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.[a]

Mateo 6:24

Cuando pensamos en Dios, ¿Cuál es laimagen que nos viene a la mente? En este momento te debes estar preguntando entu mente ¿Por qué estoy preguntándote esto? Tal vez la respuesta de muchoscristianos sea Jesús. Pero, ¿honestamente le estas sirviendo a Dios? Hay unagran diferencia entre creer en Dios y creerle a Dios.

El versículo de Mateo 6:24 habla de que nopodemos servirle a dos maestros, o no podemos tener dos dioses. Hay dos tiposde cristianos, el cristiano espiritual y el cristiano carnal. El cristianoespiritual es aquel que se santifica y presenta su cuerpo en sacrificio vivo,santo y agradable a Dios (Romanos 12). Cuando nosotros, siendo cristianos, ysabiendo lo que es bueno y malo, y sabiendo la voluntad de Dios para nuestrasvidas, desobedecemos, somos cristianos carnales.

Nuestro cuerpo es el templo del EspírituSanto, y cuando nosotros decidimos hacer lo contrario a la voluntad de Dios,estamos poniendo por encima de Dios a un objeto, emoción, persona, etc. En micaso, luego de haber sido liberado del pecado de la perversión puedo testificarque servía al dios del yo, el dios de los placeres, y no el Dios Todopoderoso.Entendí que el mundo no ofrece nada, y todo lo que ofrece es muerte, mas lo queofrece Dios es vida, por más que duela.

Te daré un ejemplo bastante común. Unjoven cristiano soltero se enamora de una joven que no es creyente, como fue micaso en muchas ocasiones. 2 Corintios 6:14 dice: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos;porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comuniónla luz con las tinieblas?”. Pero no es nada más con personas no creyentes. Diosno une a dos personas que estén en niveles espirituales demasiados distantes eluno del otro. Los cristianos no debemos fijarnos en personas que no soncreyentes, y esperar a que Dios nos ponga en nuestro camino a la ayuda idónea.

Ahora, cuando decidimos poner nuestro interés,nuestros sentimientos, y nuestra voluntad por encima de lo que Dios nosdemanda, y sabiendo que es una persona no creyente, estamos desobedeciendo aDios y actuando como cristianos carnales. La desobediencia a lo que Diosestablece es la raíz del pecado.

Otro ejemplo que puedo presentarles esenfadarse con Dios. ¿Por qué nos enfadamos con Dios? Nos enfadamos por qué nodeseamos que Dios nos toque las heridas, o los ídolos en nuestras vidas.Entonces, ¿a que Dios le sirves? Hebreos12:7: “Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijoes aquel a quien el padre no disciplina?” Cuando Dios nos disciplina es porquenos ama, pero claro está no es algo agradable.

Dios desea santificarnos, preparar a laiglesia para los eventos que han de venir. ¿Cuándo comience la persecución,siendo un cristiano carnal, podrás soportarla? Creer en Dios no es suficiente,pues hasta los ángeles caídos creen en Dios. Hay que escoger creerle a Dios yservirle a él, por encima de lo que queremos, pensamos, o sentimos. No podemosquerer servirle a Dios, y actuar y hacer como hacen los del mundo.

Aunque no lo sabes, Te amo…

2011-10-20T18:33:00.002-04:00

Te amo, y no lo sabes

Me esperas y estoy frente a ti

Me buscas y no me ves

Las palabras de otros te hacen sonreír a ti

Yo soy el lobo blanco solitario

Que por siete ciclos ha luchado

Lavado en las aguas de la vida río

Y por el Buen Pastor restaurado

Te amo, y no lo sabes

Me esperas y estoy frente a ti

Me buscas y no me ves

Las palabras de otros te hacen sonreír a ti

El Rey de Reyes ha fallado a mi favor

Y ante el humillado, clamando por tu alma

Me mantengo de rodillas luchando por tuamor

Pues no hay nadie que más te ama

El aúllo feroz del lobo rapaz

Que se viste de oveja como engaño

Lo escucharás

Y tus ojos se abrirán en el rebaño.

Pero me mantendré firme
Luchando contra el usurpador
Pues el Buen Pastor está de mi lado.

Ocupemos enfocados en un objetivo

2011-10-18T11:48:00.000-04:00

Sea lo que pienses del movimiento de“Los Indignados” o “Ocupemos Wall Street”, no se puede mantener neutral. Pero estés a favor o en contra, hay algunascosas que no se pueden obviar.

En primer lugar, los reclamos de losque protestan en Wall Street son legítimos. Hay una gran brecha entre los másricos y el resto de la nación. Pero ¿por qué protestar en Wall Street o contralos bancos? Si lo vemos desde una perspectiva macroeconómica, sería como echarleveneno a nuestra fuente de agua, o como prenderle fuego a nuestra fuente decombustible sin permitir que sea procesado. Los bancos generan nuestro dinero,por ende, ¿realmente es en Wall Street donde tenemos que protestar?

La irresponsabilidad enfiscalización, la inversión incorrecta del dinero para la creación de empleos,es lo que ha creado la crisis económica actual. Tanto la inhabilidad delpresidente Barack Obama en fomentar la creación de empleos temprano en suadministración, como la radicalización de la extrema derecha dirigidos por el “TeaParty”, son el gran problema que “Ocupa” esta nación.

También hablemos claro, lademocracia existe debido a instituciones. Sin ellas, lo que existiría esanarquía, donde todo el mundo hace lo que le venga en gana sin temor a ningúntipo de represalias. Los que protestan en Wall Street no son la verdadera cara dela democracia, son solo una parte de la cara de lo que es la democracia. Lalibertad de expresión es el derecho que ejercen, que se los garantiza laConstitución, pero dicho derecho está limitado hasta donde comienzan losderechos ajenos. Esta aseveración de ninguna manera debe entenderse como unapoyo a la brutalidad policiaca.

Les comparto este video de unmiembro de las fuerzas armadas defendiendo a protestantes que están siendoagredidos por varios policías.

La gran hipocresía del gobierno Obama, le reclama a Syria que respete los derechos de libre expresión de sus ciudadanos, peropermanecer silentes ante el abuso que han cometido miembros del cuerpopoliciaco de la ciudad de Nueva York. Critican a la policía de Puerto Rico porel uso excesivo de la fuerza durante la huelga estudiantil, pero se mantienensilentes ante el uso excesivo de la fuerza por parte de la Policia de NuevaYork.

Creo que el gobierno tiene queescuchar los reclamos que son justos, y descartar los que son meramentedemagógicos marxistas. Hay que eliminar los “Bush Tax Cuts” y que todos paguenpor igual las contribuciones de ingreso, y otros. A su vez, hay que eliminar oconsolidar servicios gubernamentales. Por ejemplo, el Departamento de Educacióndebería ser descentralizado, dejándole ese asunto a los estados. Tambiénconsolidar agencias como el DEA, ATF, Guardia Costanera y otras, para ahorrardinero, bajo la Oficina de “Homeland Security”.

Claro está, nosotros los puertorriqueñosno podemos ser parte de este debate. No podemos porque no tenemos el derecho deexpresarnos en las urnas en torno al mismo, por nuestra condición colonial. Sifueramos un estado, tendríamos la voz y el voto para hacer valer en el foropertinente, el Congreso de la Unión. Necesitamos, como pueblo, exigirle alcongreso que respete la decisión de los puertorriqueños en un plebiscito librey justo, con opciones no coloniales.

Mark Feurstein in Regis and Kellis

2011-10-17T17:36:00.001-04:00

So Mark Feurstein is one of the best TV sitcoms actors currently in my list of shows. I just love his show, Royal Pains. Anyways, I hope you all enjoy this. Leave comments.

Lo que pocos saben de mí…

2011-10-16T22:41:00.001-04:00

Fácilmente me puedo sentar aescribir sobre un tema y cómodamente publicarlo, sea controversial o no. Pero,cuando se trata de mi testimonio, de lo que he vivido durante 7 años, pues cuestatrabajo. Ponerle de título, Lo que pocos saben de mí, es simplemente porquemuy pocas personas conocen la doble vida que por mucho tiempo viví. Yo fui unadicto sexual.

Ahora, tal vez te asombres deescuchar esa frase. Especialmente, porque si me conoces, mi postura siempre hasido en contra del sexo fuera del matrimonio. Muchas personas de inmediato deleer esa frase pensarán, y juzgarán tal vez correctamente, que un adicto sexuales aquella persona que tiene sexo anormalmente, es decir, 3 o hasta 10 veces aldía. En mi caso, eso no fue así.

Desde los 12 años, más o menos, estuveadicto a la auto-satisfacción. En sus peores momentos llegó hacer hasta 6 veces aldía. Cuando tu eres adicto, uno no lo hace por que conscientemente quiere, sinoporque uno se ha convertido en un esclavo a sus deseos carnales. Al igual queel adicto a las drogas, o el alcohólico, uno necesita ese “shot”, que en micaso era la auto-satisfacerme. Quiero que entiendas, querido lector, que los adictosdesean salir de su condición. Pero en ocasiones, toma algo más que su poder devoluntad. Hay quienes pueden lograr superarlo con terapia, como en el caso del alcoholismo,o las drogas. Pero cuando hablamos de una adicción sexual, es más difícil, puesestás adicto a tu propio cuerpo.

Además, seamos honestos… ¿Cuántos tienenel valor de admitir que son adictos sexuales? Si eso pensé, muy pocos.

Yo me crié escuchando y aprendiendo de Dios,pero no ha sido hasta que entré en la Universidad que realmente he venido aconocer quien de verdad es Jesús, y su poder. Pero a los 15 años, y luego de miprimera reconciliación por medio del bautismo del Espíritu, Dios comenzó atratar en mi vida para que yo lograse ser libre. Pero, algo que también ocurrióa mis 15, fue que Dios me dio una promesa de 7 años de espera para una compañera.En ese momento me pareció agotador, me pareció demasiado tiempo (al día de hoycontinúo diciendo que 7 años sigue siendo mucho tiempo), pero esa promesa mesalvo de muchos errores.

No voy a entrar en demasiadosdetalles, porque fueron demasiadas diferentes circunstancias, desde sexotelefónico, pornografía, hasta sexo oral, y hasta dormir en la misma cama con una de misparejas, entre otras cosas. Yo tuve varias ocasiones que estuve muy cerca deentregarme, de tirar la toalla, depicharle a todo y entregarme completamente a esa otra pareja. Pero… justo enesos momentos, me regresaban las palabras que Dios me dio: la promesa. En esosmomentos quería desaparecer, quería pensar que lo que había escuchado eraembuste… ¿Ridículo no?

Entre todo esto, Dios continuabatratando conmigo. Su amor por mí se reflejó en la misericordia que tuvoconmigo. Yo siempre he tenido llamado al ministerio de la Profecía, y desde queme había apartado había dejado de tener visiones, pero no sueños. Sufría muchode pesadillas, y depresiones. Pero era la soledad lo que más me afectaba. Elconocimiento de que no había paz en mi corazón, ni siquiera una gota deverdadero amor. Lo único que había en mi vida era rencor, rechazo, lascivia,codicia, depresión, fornicación, ira, enojo, entre otras cosas. Yo nunca dejéde creer en Dios, y sabía muy bien que lo que estaba haciendo era desobediencia.Pero yo no tenía fe, no en Dios, sino en mí mismo. Yo me despreciaba, e inclusoen ocasiones deseaba simplemente quedarme dormido y no despertar más nunca. Claro,yo estaba ciego. Pensaba que iría al cielo, pues yo creía en Jesús, y a todasestas, aunque estaba apartado, continuaba yendo a la iglesia; actuaba como sitodo estuviera bien. Les recuerdo, que ya para este entonces ya había visitadoal infierno, esta es la razón por la cual Jesús me mostró ese pedacito, paraque viera con mis propios ojos el resultado del pecado de perversión.

Por eso cada vez que escucho lacanción de Casting Crowns, “Stained Glass Masquerade” y “Set me Free” me acuerdode quien yo era. Yo deseaba ser libre. Pero cada vez que intentaba de regresara los caminos del Señor, estaba un tiempo y me descarrilaba. Volvía a vivir la hipocresíade mi doble vida, aparentando ser una cosa, cuando en verdad hacía otras cosas.

Bueno, les dije que cuando entré ala universidad fue que todo comenzó a realmente cambiar. Empecé a realmenteponer un poquito más de mi parte, pero no mucho. No pasó un semestre y ya habíaregresado a lo que había intentado de dejar.

Pero yo no me resignaba. Poco apoco, con cada liberación que Dios me hacía iba dejando más y más. Fueron muchas las noches de dolor y llanto, en soledad, en contienda con Dios. Fue un granproceso. Mientras más me acercaba a mis 21 años, mas anhelaba tener micompañera, a la vez mas me desesperaba. Hay un decir que la parte más oscura dela noche es los momentos antes del amanecer. Tú que me lees, te aseguro que esoes así en la vida espiritual.

Hace un año con 8 meses, tuve mi última ex pareja(por no dar título por qué honestamente al día hoy no sé ni lo que fuimos). Meilusioné porque ya tenía 21, y pensaba que esta podía ser. La quería mucho,pero, tenía un gran problema. No le servía a Dios, y por ende, tuve queaprender a las malas que tenía que esperar en Dios. Iluso ¿no? Pero hay vendasque solo la experiencia logra quitar. Fue el momento más difícil de mi vida, hicecosas que me arrepiento, pero al final, me alegra no haberme entregado.

A veces la soledad, y la carnepueden más que el anhelo de nuestro corazón y espíritu. Pero TU, mi lector, mihermano en Cristo, te puedo asegurar que Dios es fiel a su palabra. Hay quetener paciencia, y fe para ver nuestras promesas cumplirse. Dios a lo largo deeste semestre me ha ido confirmando que no se ha olvidado de mi promesa, perodepende de mí. El desea formarme, eldesea llevarme a unos nuevos niveles espirituales primero. Aunque me ha idohablando de mi promesa, yo confío en su palabra, pues no hay ni una solapromesa, visión o sueño que he tenido que no se haya cumplido a cabalidad.

¿Y sabes algo? HOY si puedo decir “¡Libreal fin, Libre al fin, Gracias Dios Todopoderoso, soy LIBRE AL FIN!”

La economía: ¿Son los bancos el problema?

2011-10-14T16:19:00.003-04:00

Con todo lo que está pasando en lapolítica y en la economía, las protestas contra las corporaciones y bancos enWall Street, y la eliminación de lo que se llama la “avaricia corporativa” delos bancos. Pero, ¿Son los bancos el problema? Examinemos esa aseveración bajoun esquema macroeconómico.

El dinero. Aquello que conmueve a los hombres a la locura por algo querealmente tiene un valor simbólico. El dinero puede ser cualquier cosa, porejemplo caracoles, que funcione como un método de cambio, unidad de cuenta, ydeposito de valor.

El mejor dinero es aquel que brindaconfiabilidad. Toda unidad de dinero que sea fácil de usar y transportar, cuyodeposito de valor sea duradero, escaso, y difícil de copiar, y que cuya unidadde cuenta sea divisible, y unidades equivalentes son las divisas de mayorconfiabilidad y uso. El dinero está catalogado en diferentes niveles:

· M1:Moneda y depósitos a la vista

· M2:M1 + cuentas de ahorro + certificados de depósitos pequeños

· M3:M2 + certificados de depósitos grandes.

Ahora, la pregunta debe ser, ¿Qué respaldael dinero? Muchos pensarían inmediatamente en el oro, pero la respuesta es quehoy en día las leyes y la fe son lo que respaldan el dinero; el oro y la plataeran usados antes. La realidad es que el dinero es una deuda que el gobiernotiene con usted, el ciudadano y consumidor. La demanda del dinero tiene dosmotivos: el motivo de transacción (medio de cambio), y el motivo activo(depósito de valor).

Además, tenemos que saber cuál es elmercado del dinero. Y esta se basa en la tasa de interés que funciona de lasiguiente manera: mientras la oferta aumenta, más baja es la tasa de interés porel contrario si la demanda aumenta, la tasa de interés sube.

¿Qué tiene que ver todo esto con losbancos y la “avaricia corporativa”? Sencillo, ¿Sabía usted que los bancos sonlo que crean el dinero que usted usa? Los bancos son la principal fuente dedinero en una economía, y el dinero es generado por medio de los préstamos asus clientes. Si un banco se va a la banca rota, puede causar un pánicobancario, a lo que pondría en peligro el sistema fraccional bancario queexiste. Si un sistema bancario de un país se va a la banca rota, el país enterose va a la banca rota.

Los bancos crean el dinero de la nada. Elproblema está cuando la persona usa el dinero y obliga a un cambio en lareserva. Es por esto, que la Reserva Federal (el FED), exige que los bancostengan asegurados en su cuenta con ellos un coeficiente de mínimo 20% de los depósitosa la vista. Un banco no puede prestar más de lo que tiene en esa cuenta queostentan con el FED. De lo contrario, estarían quebrando el sistema bancario.

Por ende, el problema no son los bancos,el problema es el gobierno no hacer valer las leyes actuales. Los bancos sonimportantes en el sistema económico de un mundo globalizado. Continuaré esta discusión en otro ensayo próximamente.

Promesa

2011-10-13T19:45:00.001-04:00

Con fe porsiete ciclos perduré

Con fe,pero sin paciencia

Y fue esaimpaciencia

La que mellevó por veredas que esfumé

Pero tantoamor dentro de mi corazón

Escondidoentre las amarguras y tristezas

Pordesobediencias auto infligidas

Todas porun desespero sin razón

Ahora,cuando la promesa esta encarnada

Como Moisésy la Santa Tierra, tiene que ser vista desde lejos

A esperarSus santos permisos

Peroguerreando por el amor de la amada

Aunque tengaque raspar mis rodillas

Aunque metenga que morir bien muerto

Llenare de lágrimasy súplicas sobre el puerto

De la naveque lista está para zarpar

I pray…

2011-10-09T15:18:00.001-04:00

I pray toyou Lord, in my solace, and in my community

I praywhenever my past decides to remind me of its ugly scars

I pray toyou Lord because you are the center of my life

I pray thatyou help me grow and become the man you wish me to be

I pray soyou help me understand

Help meunderstand how I can love someone

I feel likeI’ve known my whole life,

Yet, Ireally don’t know…

I pray toyou Lord, to help me understand

I pray thatyou will guide me,

I see her onmy dreams,

So close,but so far.

Never have Idreamt so much about

Lord, I prayyou keep her safe

I pray yourfire surrounds her and her family

That youprotect every one of their steps

Bless themOh Lord,

For Ifervently pray that you bless her

I pray,Lord, that you heal her wounds, and guide her steps

I pray Lordthat no matter what happens

You give methe strength and bravery

To continueon to serve you.

Lo que muchos niegan de la Economía de Puerto Rico

2011-10-04T00:12:00.001-04:00

En una sociedad altamente politizada, es difícildiscernir la verdad de la demagogia. La mayoría de la población habla, muchas veces,repitiendo el discurso de X o Y candidato. Pero, cuando usamos un lentemacroeconómico para observar la realidad económica del territorio vemos como lapolítica de ambos partidos mayoritarios ha llevado a Puerto Rico a ley delabismo.

Veamos primero algunas tablas deimportancia para entender la crisis económica que actualmente afecta a PuertoRico.

Deuda Pública de Puerto Rico hasta el 2010: 56,000 millones.
Gráficas sacadas de mi clase de Macro Economía.

Deuda toral de Puerto Rico comparada a los 50 estados. Solo dos estados deben mas que
Puerto Rico.

Gráfica de la deuda desde el 1980 hasta el 2009

Según la teoría keynesiana, que deboadmitir no concordaba con la mayoría de sus postulados, aunque ahora piensoalgo distinto sin aceptarla al 100%, cuando Puerto Rico entró en la recesión enel 2006, debía gastar para que la economía se re-activara. Pero,desafortunadamente, y debido a malas decisiones en el pasado, el tomar prestadotantas veces gastó las oportunidades financieras del déficit de Puerto Rico.Hay dos maneras para financiar un déficit, o tomas prestado o acuñas mas monedacausando inflación. Debido a que Puerto Rico, por su condición política territorial,no controla el poder de acuñar más dólares, tiene que recurrir a tomarprestado.

Ahora, se preguntarán por qué dije quedecisiones del pasado inhabilitaron el poder tomar prestado en esta ocasión.Todos los países, como los ciudadanos, tienen un crédito que les dice a los bancossi es seguro prestarle dinero a dicho país. Puerto Rico, a la llegada de laadministración del actual gobernador Luis G. Fortuño estaba al abismocrediticio. En una situación donde no puedes tomar prestado y está al borde deque clasifiquen tu crédito chatarra, el gobierno se ve obligado hacer una dedos cosas: o reducir el gasto (despidos), o subir sus ingresos (impuestos).Ambas fórmulas no son del agrado de nadie, y la decisión de cual escogerhubiera causado protestas y descontento haya escogido una sobre la otra.

Gráfica del índice de NASDAQ durante la burbuja "dotCom".

La deuda pública de un país es el total dedéficits pasados, menos el total de superávits pasados. La deuda públicacomenzó a incrementar lentamente a finales de la década de los 90’s, pero sedisparó rápidamente al comienzo de la década pasada, bajo el mandato de lagobernadora Sila M. Calderón. Esto respondió al hecho que al principio de ladécada ocurrió una recesión con el colapso de la burbuja “dotCom”. En ese caso,Calderón pidió prestado creando más déficit, a lo que casi no se sintió losefectos del colapso de la bolsa en Puerto Rico.

Gráfica detallada del BGF sobre la deuda pública.

Ahora, el problema, como ya he mencionadoatrás, es el mal manejo del crédito de Puerto Rico. En pasadas décadas alcrecimiento estrepitoso de la deuda de nuestro territorio, nunca se le dio la importanciade pagar parte de la deuda, cuando había superávits para poder hacerlo. Desde el 1980 se ha financiado la mayoría delpresupuesto de Puerto Rico, tomando líneas de crédito de diferentes bancos,pensando que el crédito es algo infinito. Pero la mayor parte del problema dela deuda pública de Puerto Rico ha sido por rezagos administrativos, yoperacionales.

Como por ejemplo, parte del déficit dePuerto Rico son los 27 mil millones que se deben en el fondo de retiro, cuandosolamente hay 4 mil millones para financiarlo. Esto se debe a numerosos factores,como por ejemplo: los jueces reciben 100% de su salario al retirarse, la edadpara retirarse es a los 55 años mínimo para algunas personas y 60 años,aproximadamente, en general, leyes que permiten que los miembros de la edaddorada continúen recibiendo el mismo nivel de fondos aun cuando su cónyugemuere, entre otras razones.

La salida de Puerto Rico de la peorrecesión por la cual ha vivido desde la Gran Depresión del 1929, no tiene unasolución mágica. Por ejemplo, debido a que Puerto Rico se vio forzado a atendersu problema crediticio, tuvo que entrar en una política fiscal contraccionista,lo que ha causado que la economía no crezca como debería crecer.

Hay que crear la crisis

2011-10-02T14:25:00.001-04:00

Esa es la frase que usa en repetidasocasiones el Dr. Ricardo Rosselló. Para lograr la igualdad, tenemos que lucharpor nuestro derecho a ser una nación incorporada a la Unión.

Desafortunadamente en Puerto Rico eltema del estatus se ha convertido en un asunto de politiquería partidista. Lapartidocracia en Puerto Rico se han adueñado del tema, y de manera directa eindirecta, le han dado larga al asunto. La criminalidad, la economía, todo estávinculado al status colonial de nuestra patria. La partidocracia colonial lo único que alientaes la continuación de status quo, ya que responde a los grandes intereses quesolo desean usar a Puerto Rico para enriquecerse y no contribuir a nuestrapatria.

Hace un año y medio que se habla deun plebiscito pero no ha habido ninguna voluntad política de parte de la súper mayoríade progresistas para legislar. Lo que si ha habido es un espectáculo mediático,pero la voluntad de mover hacia delante el proyecto de futuro de nuestra naciónno. ¿Por qué? La respuesta es un tanto sencilla, pero increíble de entender.

Los estadistas le tienen miedo alcambio. La mayoría espera que sea el Partido Nuevo Progresista el que lidere elcambio, pero la realidad es que muchos progresistas le tienen miedo al cambio yal sacrificio de poner el cuero en el asador para movernos hacia laincorporación plena en la Unión. Es por esto que es agradable la idea delcambio, pero no la acción de trabajar para esa idea. El miedo a perder nuestraidentidad, infundada en falsedades y rumores, creados por los enemigos de laanexión,

No somos sumisos, pero si somosmiedosos. Le tememos a triunfar, le tememos a ser libres. Somos como el pueblode Israel, que cuando se quejaban en el desierto preferían haberse quedado enla esclavitud. Y eso es lo que somos. Esclavos al miedo, esclavos de lainacción.

¿Por qué no nos quieren? Porquenosotros mismos no nos queremos ayudar. La historia de la federaciónestadounidense es una lleva de valientes, de naciones que lucharon por sulibertad, que no se rindieron y lograron sobrepasar todos los obstáculos paralograr la igualdad y la libertad.

Necesitamos quitarles el asunto delestatus a los políticos que politiquean con dicho tema. Es hora de acción, elmomento de palabras bonitas, de filosofar y de soñar debe acabar. Es hora deenrollarse las manos y movilizar las masas estadistas. Hay, como un dichopopular, que dejar el miedo en la gaveta y exigir un cambio, protestar laindignidad de la colonia y educar aquellos con-ciudadanos que la colonia no esdigna.

Tal vez es un sueño de locos, perocreo que esta generación de jóvenes, tenemos el llamado histórico, y el destinode nuestra nación está en nuestras manos. ¿Qué tu, que me lees, serás? ¿Serásparte de la acción o de la inacción? ¿Serás parte de la partidocracia divisorao buscarás para lograr la unión? Esto no es cuestión de posicionesgubernamentales, ni de partidos políticos. El que busque candidatura, oacomodación en el gobierno que siga en el status quo. Mientras que por miparte, yo continuaré en la encomienda histórica y del destino de nuestranación. Espero que tú que me leas seas parte de la acción y te unas a losesfuerzos, en tu comunidad, en tu lugar de trabajo, en donde quiera quevayas. Por Puerto Rico, por la igualdad,por la libertad. ¡Seamos agentes de acción! Creemos la crisis.

Students take companies by storm

2011-09-29T23:24:00.003-04:00

Thursday,September 29, 2011

Edwin R.Jusino

Members of Radio Colegial, the campus online student run radio station,
presenting their project on the Company Night

Mayaguez,Puerto Rico- Student Associations presented their distinct projects to over 80companies, that participated in the University of Puerto Rico Mayaguez Campus(RUM) Company Night gala, at the Central American Sports Complex located insidethe campus grounds last Thursday September 29.

Many studentassociations, like Radio Colegial, the American Chemistry Society RUM Chapter,Aero Design, Society of Women Engineers, National Society of ProfessionalEngineers, and United Nations Association of the United States RUM Chapter,amongst many others interacted with recruiters. This in hope of getting grantsfrom interested companies to fund their different projects, show what theirmembers are capable of doing, and give the companies a glimpse of what to expectfrom students of the campus as they evaluate the different alternativespresented to them.

Aero Design student organization, a mechanical engineer
themed team that competes in different competitions abroad.

During thegala main reception ceremonies Dr. Rivera Santos, the campus InterimChancellor, welcomed the recruiters to the RUM. “We are an integral part of theeconomy, as we provide the skilled capital of the future” he said as he addressedthe recruiters of the over 80 companies that were present during the dinnerportion of the activity. All these companies came to campus to recruit studentsto work for their respective groups, locally and abroad.

The CompanyNight gala is an event organized yearly, the day before the annual Job Fair isheld. Many of the recruiters that come to the event are campus alumni thatreturn to campus to recruit students from their alma mater to work for companies likeGoogle, Verizon, Centennial, Nagnoi, the Department of Defense, US ForestService, US Nuclear Commission, LenTech, amongst many others, both private andfederal government departments.

La intolerancia: ¿Qué nos pasa Puerto Rico?

2011-09-27T23:15:00.000-04:00

Martes 27 de septiembre de 2011

¿No se supone que los que se cantan de ser lo más iguales, aquellos que “luchan” por la igualdad, sean los que respeten los derechos de expresión y de asamblea? En la UPR de Rio Piedras aparentemente se les olvidó, o nunca les llegó el memorando. Luego se atreven a criticar a los de la extrema derecha, llamándoles fascista y autoritarios. Pero… ¿No han sido los de la derecha los que más tolerancia han tenido?

Increíblemente, en el único lugar en Puerto Rico donde se te persigue por ser conservador, y ser estadista es en la UPR de Rio Piedras. Increíblemente, los grupos socialistas, son los primeros en emitir cartas, y hacer videítos cuando el gobierno les violenta sus diferentes derechos. Pero, si son ellos los que violentan los derechos…. Coquí…. Coquí…. No, eso no es violentar derechos, según su filosofía, eso es luchar contra la tiranía.

Pero a ellos hay que respetarlos, hay que dejarlos que hagan los que les vengan en gana, y perdonarles una y otra vez las barbaridades que hacen. Todo, porque ellos se cobijan bajo la primera enmienda. Pero, se les olvida, que la constitución de los Estados Unidos, la que nos cobija a TODOS por igual, si esa misma que la mayoría de ellos desean eliminar en Puerto Rico, también protege a empresarios, a los adinerados, y a todos aquellos con los que ellos no están de acuerdo.

A continuación les presento solo un ejemplo de lo que me refiero:

Finalizo con el siguiente pensamiento: no importa cuán a la derecha o cuan a la izquierda te muevas, eventualmente llegaras al extremo; y ambos extremos se comportan iguales.

No tires piedras, cuando tu casa es de cristal, o podrías tu mismo desmoronarla.

Sincretismo entre la Iglesia Católica y la Santería en Puerto Rico con enfoque a la simbología

2011-09-27T11:31:00.001-04:00

Edwin R. Jusino

802-07-XXXX

Presentación Tema Seminario Historia

Sincretismo entre la Iglesia Católica y la Santería en Puerto Rico

Con enfoque a la simbología

I. Tipo de Investigación a realizarse

La investigación sobre el tema escogido, pretende hacerse basado en entrevistas a personas que hayan salido de la santería, como también a expertos en la materia, y otros escritos de investigaciones pasadas sobre la santería. Entre los testimonios que se estarán realizando será entrevistas a personas como Orlando Oviedo, pastor y ex babalao, el profesor Mario Cancel, entre otros. La historia oral a fuentes primarias y expertas será la fuente de información que se estará usando, como también cualquier otro recurso secundario que se provea o se encuentre, durante el transcurso de la investigación. Debido a que la Iglesia Católica oficialmente considera la Biblia como el documento principal por el cual se rige, también figurará como parte de los documentos que se usarán como referencia.

Entre los diferentes métodos de investigación que se estarían implementando serían entrevistas a ex santeros y antropólogos expertos en el tema, formularios a ex santeros y antropólogos expertos en el tema , búsquedas de información en bases de datos, solicitar acceso a diferentes archivos como el del Fuerte San Cristóbal, bajo Parques Nacionales donde podría adquirir acceso a la estatua original de Santa Bárbara de los morteros que es asociada con una deidad de la Santería, y uso de cualquier otro recurso que se descubra en el transcurso de la investigación.

También se podría usar textos literarios puertorriqueños para identificar los ritos y los símbolos del sincretismo entre ambas religiones en el folklore puertorriqueño, e inclusive como estos se pueden encontrar en los diferentes géneros musicales autóctonos de Puerto Rico. Recordando, que tanto la literatura como la música y el baile son parte de la cultura puertorriqueña, y son influenciadas por las creencias religiosas de los que las componen.

II. Antecedentes y justificación del tema

Los investigadores Julio Sánchez Cárdenas, de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, Mario Cancel, catedrático del Departamento de Ciencia Sociales de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Mayagüez, Charles Spencer King, Idalia Llorens, y otros han publicado investigaciones y escritos en torno a la santería y al sincretismo entre la religión Yoruba y la Iglesia Católica. El mismo Orlando Oviedo publicó un libro sobre sus vivencias dentro de la santería como un babalao.

Pero, hay muy poca información en torno a la simbología que existe en común entre ambas religiones, y más específicamente, los símbolos y ritos que estos son parte en Puerto Rico. Es por esto que se ha escogido el enfocarse en la simbología yoruba y católica como investigación histórica. Se investigará tanto el pasado de los símbolos y la relación que los mismos ostentan en el presente. La misma investigación se pudiera limitar a las diferentes regiones del territorio de Puerto Rico, pero el enfoque será un tanto global para abrir paso a otros que deseen usar el trabajo como punto de referencia para especificarse en otras posibles investigaciones del mismo tema.

III. Formulación del objeto de estudio

La propuesta de investigar el sincretismo entre la religión yoruba y la católica ayudará a entender la relación estrecha que existe entre ambas y su efecto en el desarrollo de la idiosincrasia puertorriqueña en torno a las costumbres religiosas, los diferentes mitos y supersticiones que son parte del folklore puertorriqueño. El desconocimiento, sea por ignorancia o por tabúes creados o asociados, sobre el tema fomentan que lo investigado pase desapercibido y marginalizado por la mayoría de los investigadores históricos, sociólogos, e/o historiadores.

También se investigará el uso de los símbolos en la cultura, y sociedad puertorriqueña actual. Se proveerá el contexto de la transformación de ciertos símbolos escogidos, y como se transformaron para el significado que ostentan hoy en día. Dándole, un especial enfoque a su propósito religioso tanto dentro de la santería como dentro de la Iglesia Católica Romana. Las religiones son parte esencial de la idiosincrasia de un pueblo, y son agentes activos en los procesos históricos, específicamente a través de toda la historia de Puerto Rico.

IV. Contextualización del problema

Por otra parte, el contexto del problema que se estará investigando, está basado en la poca información y los pocos estudios que se han hecho relacionados al tema. El tabú relacionado con la santería ha causado que se marginalice a los practicantes de dicha religión en Puerto Rico, creando una serie de mitos y medias verdades, manteniendo un misticismo oscuro alrededor de la práctica. Vemos en recientes publicaciones periodísticas como un asesinato es vinculado a la satería, por el simple y mero hecho que los involucrados son parte de esta religión yoruba, sin tan siquiera existir evidencia concreta que pudiera abrir pasó a las especulaciones en torno a su afiliación a la santería y el vinculo que pudiera existir entre el crimen y la religión.

También debemos mencionar como los símbolos en común de la santería y el catolicismo han sido progresivamente adaptados a la cultura puertorriqueña, y las prácticas asociadas con estos. Por ejemplo, los collares de la santería y el uso del rosario, y las similitudes entre ambas prendas. Aunque uno pre data el otro, el uso religioso que ambos les dan es similar; especialmente cuando la santería adopta muchas tradiciones de la Iglesia Católica.

V. Justificación del Problema

El hecho de que el tema escogido es uno donde se han realizado muy pocas investigaciones en torno al tema directamente y específicamente en Puerto Rico, es en sí una justificación válida para realizar la investigación. Pero también se debe añadir que la curiosidad, tanto intelectual como religiosa, es parte de las razones por las cuales se debe investigar este tema. El enfoque histórico, ayudaría a proyectar, y explicar de una forma metódica el proceso de sincretismo en los símbolos y ritos entre ambas religiones.

Los condicionantes de la investigación será el posible acceso a las fuentes que deseen abrirse y revelar los secretos internos y ocultos de la santería. Como toda religión oculta, la santería tiene secretos que solo personas que han ostentado altos rangos dentro del a religión pueden atestiguar. El acceso a individuos que ya hayan abandonado la santería, y que hayan ostentado títulos como el de un babalao, son bastante escasos. Un practicante de la santería de alta jerarquía no hablará libremente sobre los significados reales de los diferentes símbolos y ritos, a menos que haya salido de dichas prácticas, o se le entreviste anónimamente, algo que aunque válido en el periodismo, no se puede realizar en una investigación académica.

VI. Antecedentes del Problema

La viabilidad de esta investigación es factible, siempre y en tanto se limite a una cantidad escogida de símbolos y los ritos asociados a ellos. Para esto se tendrá que discriminar en torno a la importancia o relevancia de un símbolo sobre el otro, cuando el proceso de investigación llegue a ese momento. Dicho esto, nos queda solamente plantearnos cuales serán los objetivos de la investigación:

1. ¿Cuáles símbolos y los ritos asociados a ellos son los de más importancia entre la santería y la Iglesia Católica?

2. ¿Para qué o que funciones tienen estos símbolos en la cultura de Puerto Rico? ¿Cómo y de donde llegaron a Puerto Rico y cómo han evolucionado hasta el día de hoy?

3. ¿Cómo fue el proceso de sincretismo de estos símbolos en Puerto Rico, entre la Iglesia Católica y la Santería?

4. ¿Cuál es el uso cultural y social que se le ha dado a estos símbolos debido a la fusión de los mismos con la Iglesia Católica? ¿De qué manera son proyectados en la música, la vestimenta, y la literatura?

Siguiendo estas 4 preguntas, nos podremos enfocar en el estudio específico de esta investigación, sin desviarnos de la misma. También, al ser selectivo con dicho marco de referencia, sin la posibilidad de desviación, abre el campo para que otros historiadores puedan realizar sus propias investigaciones similares, en las lagunas que puedan surgir con la conclusión de esta investigación; ya que no se podrá investigar en su plenitud, solo las muestras escogidas.

Liberación

2011-09-26T00:38:00.000-04:00

Lunes 26 de septiembre de 2011

Edwin R. Jusino

El mundo está oscuro, y aun cuando la luz del sol brilla las sombras te dominan. Alrededor de tu cuerpo, grandes ataduras de bronce te mantienen cautivo, el peso de las mismas, y el conocimiento de que le has fallado al Rey de Reyes, te mantienen en una depresión. Las voces que te susurran en la mente te dicen una y otra vez que no sirves, que Dios te ha abandonado, que tú no puedes, pero te lo dicen: “Dios me ha abandonado, Dios no me va a querer pues le he fallado, la vida sería mejor sin mi”.

Mientras más intentas de escapar por tus propias fuerzas más se agarran de ti. Las sombras las sientes moviéndose a tu alrededor, riéndose, insinuándote a repetir tu pecado sea el que sea. En tu corazón no deseas seguir haciéndolo, pero ya es tarde, las sombras pueden más que tu propia voluntad y tarde o temprano caerás a la tentación, esclavo de tu propia concupiscencia.

Caes en desesperación, nada te importa, solo sabes que necesitas del Maestro. Sientes las burlas, y la rabia que sientes por dentro de no poder hacer absolutamente nada para salirte de esa condición. Cuando decides ir a la iglesia, los pensamientos vuelven acapararte. Las sombras luchan para que no vayas al único lugar donde podrían ser derrotadas. Chillan, gritan se desesperan, intentan de lanzarte pensamientos de miedo, miedo a que Dios te rechace, miedo a que Dios te regañe y te humille frente a toda la congregación.

Sus armas de miedo son las que más te afectan. Lo piensas una y otra vez, mientras ves los minutos pasar, en lo que se aproxima el momento de montarte en el vehículo que te llevará al templo. Luchas contra el miedo, y los pensamientos. Una batalla campal sin misericordia contra tus opresores, aquellos a quienes tú les distes lugar en tu vida con tu pecado.

Continúas la batalla interna, aparentando al resto de la humanidad que todo está perfectamente bien, te sonríes con los hermanos, o en ocasiones ni les miras, ni interactúas con ellos.

Llegó el momento, el altar está abierto, pasas al frente; nervioso. No es fácil tener valentía de admitir que estás mal, de enfrentarte a los ojos de juicio de muchos hermanos que están en igual o peor estado que el tuyo.

Comienzan a orar por ti; las sombras intentan manifestarse pero tú no se los permites. Continúan orando, y empiezas a sentir el poder de otro Espíritu caer sobre ti con la fuerza de un relámpago. Es tan poderoso el impacto que no aguantas y caes hacia atrás, sin poder detenerte. Los hermanos que oran por ti te agarran y delicadamente te ayudan a caer al piso, por que el poder es tanto que mantenerte de pies es imposible.

Sientes como las sombras intentan de mantenerse dentro de ti, controlándote. Una por una, las ataduras son quitadas de ti, sientes las sombras relinchar de coraje cada vez que pierden una atadura. Pero se niegan a salir. Tienen reclamo legal sobre tu vida. Escuchas a los hermanos darte instrucciones, tienes que renunciar a tu pecado, al derecho legal que tu le otorgaste a los espíritus inmundos para poder zarandearte. Al renunciar, comienzas a sentir como una masa de algo, comienza a subir por tu esófago, mientras los hermanos continúan orando y reprendiendo. Cuando ya está en tu cuello, te llegan las ganas de vomitar y comienzas a reaccionar de dicha manera. Expulsas las sombras de dentro de tu cuerpo, y sientes libertad, sientes paz, sientes felicidad y un gran amor como nunca antes. Tu mundo inmediatamente cambia de oscuridad a luz, has sido liberado, te has rendido pero Cristo a triunfado.

De noble herencia

2011-09-23T05:42:00.002-04:00

Publicado originalmente: Junio 23, 2008

Dedicado a Alicia Lee Martinez Felix, si alguien sabe de ella, por favor dejenmelo saber. Me gustaría poder reconectar con esta grande amiga, (razón por la cual re-posteo este poema).

No sé qué pasa por mi cabeza

Que desde que te conozco

Tus ojos no dejan de brillar

En los más oscuros rincones de mi mente.

El pensar que alguien como tu exista

Me deja atónito, y sin aliento en mi palabra.

Sorpresivamente,

Dio el clavo en mi mente

Y brinco de tan solo ver que me respondes

¿Qué raro es sentirse así?

Muchos se confunden con amor

Pero esto es euforia total

De saber que conozco tal hermosura.

Podría comparar tus ojos a diamantes,

Y podría exaltar las perlas de tu sonrisa

Y cantar glorias de tu mirada

Me rio solo, porque tu sonrisa me hace reír.

¿Qué misterio será el conocerte mejor?

¿En qué aventura de la vida me habré metido yo?

La incertidumbre me come por dentro

Y de algo estoy en lo cierto

Es que me gustas, y quiero saber más de ti.

Testimonio del Infierno

2011-09-22T22:38:00.002-04:00

Antes de presentarles mi testimonio, les voy a presentar otro testimonio de otra persona que también fue al infierno como yo; aunque a diferencia de Carlos López, yo no morí. Si quieren mas información sobre Carlos López pueden buscarlo en YouTube, pero les adelanto que Dios le prometió a su madre, cuando el era un niño, que cuando su hijo muriese lo conocería y sería salvo. Este video les dará mas información sobre el infierno, mas allá de mi propia experiencia.

López murió en el 2006, un año despues que yo tuve mi visión. Las similitudes entre su testimonio y el mio son muchas, aunque la experiencia de él fue mucha mas extensa.

El relato acontinuación me ocurrió en el verano del 2005, y este es el escrito sin editar que escribí la mañana del 15 de junio del 2005. Lo que van a leer es fuerte, y les proveo la advertencia de ante mano.

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En la noche del miércoles 14 de Junio de 2005, estaba en la iglesia Tabernáculo de Poder Cristo es Mi Rey en Cabo Rojo, en el culto de las noche del Miércoles. Es aquí donde durante la alabanza, siento el poder del Espíritu Santo venir a mi.

En visión vi como Jesús entraba al lugar, precedido por una larga fila de ángeles y huéspedes celestiales. Detrás de él vino el Padre y el Espíritu Santo, pero Jesús me dijo: "ven montante conmigo, no hagas muchas preguntas, que te mostraré algo."

Enseguida Jesús me llevo por los cielos, vi los territorios demoníacos mundiales que existen. Luego volvimos a Puerto Rico y me llevo a dentro de una discoteca donde en el momento ocurría una fiesta de Reggaeton. Aquí pude observar como unas culebras se pasaban del hombre a la mujer y viceversa por el ano y el pene de ambos, y en ocasiones por la misma vagina.

Jesús luego me dijo: "Ven que tengo mas cosas que enseñarte". Me llevo por los cielos y entramos en algo que parecía un torbellino negro de fuego. Es por ahí que Jesús y yo solamente entramos, el caballo blanco de rizos dorados se tuvo que quedar fuera.

Bajamos por lo que parecía una oscuridad masiva, algo indescriptible. Luego llegamos a un lugar donde me dio tanto miedo, que pensé que moriría. No podía respirar, y pregunte a Jesús: "¿Dios por que aquí no hay oxigeno?" y el me respondió: "Mi hijo yo soy el que da el aliento de vida." Luego me soplo, y logre respirar en aquel desagradable lugar.

Sinceramente Jesús me había llevado al infierno; seguimos caminando y de frente de mi veo una culebra, gigantesca, parecida en muchos aspectos a una Anaconda. "Lo que ves es la serpiente antigua, que es desobediencia y perversión. Como ya te eh explicado, la perversión incluye la maldad."

Seguimos caminando y podía observar que las llamas del infierno no nos afectaban, las ropas de Jesús permanecían blancas, y las llamas no las tocaban.

Llegamos a una pared, de ella en ambos lados habían una mujer y hombre colgando de unos grilletes en sus manos, ambos con el numero 666 encima de su frente. Ambos era atormentados por dos demonios, de apariencia de hombres. Jesús me acerco más a la mujer, y pude observar como el demonio la penetraba, pero en ves de semen salio acido y la quemaba por dentro. El demonio la besaba en los labios, y estos se pudrieron, el la latigaba y destrozaba la carne donde el latigazo caía. Ella estaba en mucha agonía, lo sentía todo, y estaba conciente de su pasado en la tierra, y de su presente estado de desesperación.

Jesús me viro y me hizo mirar al hombre, el demonio que lo atormentaba le chupaba su pene, y a la vez le soltaba acido y se lo quemaba. El hombre gritaba de agonía, y era maltratado similar a la mujer. El demonio lo penetraba por el ano y en ves de esperma era acido lo que caía, y este gritaba en agonía.

Después de un tiempo los demonios se fueron, y Jesús se acerco a la mujer. Ella viéndole le dijo: "Señor Jesús, sácame de aquí, sácame de aquí, te lo ruego, maestro sácame de aquí, ya no puedo con esta tortura, llevo mas de 1 año y medio aquí, soportando día tras día y noche tras noche esta tortura. Sácame de aquí sácame de aquí."

Jesús se conmovió y le dijo: "Ya es muy tarde, ya es muy tarde. ¿Por que estas aquí?" Ella le dijo: "Yo estoy aquí por fornicaria, iba a los "parties" de Reggaeton, y tenia relaciones sexuales con mi novio. Un amigo que me amaba me decía que eso estaba mal pero a mi no me importaba, yo era cristiana, y pensaba que nada malo me iba a pasar." El Espíritu Santo me mostraba que la mujer había muerto en una discoteca, abaleada, como una victima inocente de un asesinato. "Sácame de aquí Jesús, yo me arrepiento, yo te acepté como mi salvador, perdóname, ¡sácame de aquí!"

"Hija mía no eres, pues eres hija de tu padre Satanás, y por eso no te puedo sacar de aquí. Ya es muy tarde, ya es muy tarde" le dijo Jesús. Ella le empezó a maldecir, y gritar palabras soeces, y de momento no la vimos mas pues fue consumida por la llamas.

Le grite a Jesús: "¡Sácame de aquí, Dios mío sácame de aquí ya no quiero ver mas! Es horrible, sácame de aquí, ¡sácame de aquí!" Jesús conmovido me trajo de vuelta a la iglesia, y me desperté.

Casi ni tenia fuerzas para poder pararme, cuando lo logre, estaban recogiendo la ofrenda, la di, y fui al altar a darle gracias a Dios por esta revelación. Hermanos y Hermanas en Cristo, y aun aquellos que no son creyentes, arrepiéntanse y apéguense de Dios por que hay muchos que conocieron la palabra que ahora están sufriendo en el infierno.

Entre medio de sueños

2011-09-18T18:32:00.000-04:00

Danzas entre medio de los sueños

Brillante es tu dulzura y tu sonrisa

Tan delicada como una suave brisa

Vives entre los sueños y anhelos

Es un sentimiento extraño

El conocerte sin conocerte

El anhelar un desconocido sueño

Hermosura de sentimiento

Hermosura de espíritu

Hermosura de palabras

Que brindan aliento de apoyo

Corres por los sueños

Vestida de blanco

Como una niña corriendo en un campo de flores silvestres

Llena de inocencia y ternura

Tus lágrimas son las gotas que caen del cielo

Tu mirada como los rayos del sol que caen del cielo

Tu piel llena de ternura como las olas del mar

Y tus palabras llevaderas y cálidas como un viento caribeño

Tu sonrisa es el alba y atardecer del día

Con un corazón fuerte como un roble

Pero tierno como un rio de agua cristalina

Corres de sueño en sueño

Me llevas por los campos de ternura y pureza

Sonriendo al pasar

Tu silencio es un enigma

Buscando como descifrar tú pensar

Tu mirada dice más que mil palabras

Y tu sonrisa que enamora alumbrando sin cesar.

Presentación de Religiones del Mundo

2011-09-13T22:46:00.000-04:00

Religiones Del Mundo

Simbología: sincretismo religioso (parte I)

2011-09-12T23:51:00.001-04:00

Lunes 12 de septiembre de 2011

Edwin R. Jusino

Oseas 4:6 “Mi pueblo perece por falta de conocimiento. Porque tú has rechazado el conocimiento, yo te rechazaré de mi sacerdocio; porque has olvidado la instrucción de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.”

La vida de los seres humanos está basada en símbolos. Cuando guiamos, cuando vamos al banco, cuando leemos un manual, hasta para identificarnos. Pero es importante, como cristianos, saber que los símbolos tienen un poder espiritual sobre las vidas. Dios es muy meticuloso con los símbolos, inclusive veamos lo que dice la palabra en Éxodo 20: 4-6:

“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.”

A continuación les presento un pequeño video que usaremos para introducir el tema:

Teniendo esto en contexto, y antes de proseguir, les invito a que lean el estudio sobre la iglesia Católica, previamente publicado.

Empecemos por los símbolos ocultistas más comunes:

Pentagrama: El pentagrama, primordialmente un símbolo de la brujería o Wicca, y representa los 5 elementos: espíritu (la punta superior), aire (punta superior izquierda), tierra (punta baja izquierda), fuego (punta baja derecha), y agua (Punta superior derecha). Los practicantes de la brujería se paran en el centro de este símbolo, usualmente dibujado en el piso, para poder lanzar sus hechizos. Según sus creencias, mientras estén dentro del círculo estarán protegidos. Esto a pesar de que los espíritus inmundos no necesitan un círculo para poder alcanzar la persona, ni mucho menos les prohíbe afectarlos.

Símbolo de Bafometh o el macho cabrío de Mindi: Símbolo principal de las Iglesias Satanistas Unidas, es un pentagrama invertido en un círculo con una cara de macho cabría, representación de Lucifer. Las dos puntas hacia arriba representan el rompimiento con el cristianismo, y la punta principal hacia abajo representación del infierno. Las letras en el intermedio entre los dos círculos son de un lenguaje más antiguo que el sanscrito y significan Leviatán.

Hexagrama: “La estrella de David”, usado mayormente en la magia negra y el Cábala judío, es un símbolo para las invocaciones más oscuras de espíritus o hechizos. Históricamente el símbolo fue atribuido al rey Salomón, que influenciado por sus muchas esposas, fue desechado por Dios por permitirse seducir por las religiones de sus esposas.

1 de Reyes 11: 1-5: “Pero el rey Salomón amó, además de la hija de Faraón, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de Amón, a las de Edom, a las de Sidón, y a las heteas; gentes de las cuales Jehová había dicho a los hijos de Israel: No os llegaréis a ellas, ni ellas se llegarán a vosotros; porque ciertamente harán inclinar vuestros corazones tras sus dioses. A éstas, pues, se juntó Salomón con amor. Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazón. Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David. Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas. E hizo Salomón lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió cumplidamente a Jehová como David su padre.”

La biblia habla de la “estrella de David” en el libro de Amos.

Amos 5: 24-26: “Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. ¿Me ofrecisteis sacrificios y ofrendas en el desierto en cuarenta años, oh casa de Israel? Antes bien, llevabais el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis.”

La estrella de David, o la estrella de Baal como originalmente se le conocía, era el sello de Salomón. El símbolo, como ya dijimos, proviene del Cábala, no del Judaísmo.

“All seeing eye” o el Ojo de Ra: de origen egipcio, es también usado por los masones y es el símbolo adoptado por el Illuminati. Cuando el ojo está sobre la pirámide invertida, es usado por los practicantes de la magia para hacer sus hechizos, ya que la pirámide representa los 3 elementos principales de la brujería: Tierra, Fuego, y Aire.

Anca egipcia: El anca egipcia es el símbolo universal para la re-encarnación, y es también usada en el culto a Ra y Horus. Aunque pre data la crucifixión de Jesús, el símbolo hoy en día es usado como una burla a la resurrección, pues al tener el “loop” en la parte superior, significa que la vida nunca acaba, y que no hay necesidad de un salvador.

Cuerno del Leprecaun: De origen celta, es un símbolo usado por los ocultistas para la buena suerte en las finanzas. Usualmente es usado por los satanistas simbolizando que confían de Lucifer con sus finanzas. Este símbolo es muy comúnmente usado en joyas, especialmente en pantallas o amuletos.

Cruz Tau: de origen babilónico, usado por los budistas e hindús, es un símbolo de la buena suerte. Es usado por ocultistas como una mofa a la cruz, pues no hay ascensión. Es también usada en la medicina con unas serpientes a su alrededor.

Cruz Invertida: Usualmente es usada por los satanistas completamente negra, representa una blasfemia al cristianismo pues significa que Jesús no hizo nada en la cruz. Esta cruz es usada durante las misas negras, donde se sacrifican tanto humanos como animales, celebradas por los satanistas. La cruz es usada por los católicos, llamada la Cruz de San Pedro, como uno de los símbolos papales.

La Luna Creciente: Símbolo pagano que representa la diosa Diana, diosa de la luna, en la brujería, usada por la alta sacerdotisa. El símbolo de Diana es la Luna creciente con estrellas. Las sacerdotisas lo usan como collares, o como un pin con una luna creciente y 3 estrellas. Este es el mismo símbolo usado por los musulmanes, para identificar el Islam.

Cruz de la Confusión: de origen celta o druida, popularizado en los 1970’s por una banda de rock, Blue Oister Cult, el hueco en el medio de la cruz simboliza el hueco en el cristianismo, y el “hook” de la parte de abajo simboliza que Jesucristo murió y nunca resucitó. El símbolo significa que Dios está muerto.

Fuente principal: ex satanista Stephen Dollins

Sincretismo de la Iglesia Católica

2011-09-12T18:37:00.001-04:00

Publicado originalmente circa 2007

Puerto Rico, una isla con una cultura rica en tradiciones que han sido heredadas de una diversidad de grupos étnicos, cuyas creencias se han mezclado para crear la sociedad que tenemos hoy. Desafortunadamente no todas las tradiciones que hemos heredado o adquirido no son del agrado de Dios.

Como ya sabemos por la mayor parte de los 400 años de la historia de Puerto Rico, la religión domínate hasta el 1898 cuando se le permite a las denominaciones evangélicas entrar a la isla, lo fue la iglesia Católica Romana. Por más de 300 años la isla estuvo aislada de todo contacto del extranjero y cualquier idea revolucionaria que pudiera impactar el control del gobierno sobre las masas. Hay que empezar por estudiar el periodo esclavista de España, por que es durante esta época que las religiones del bantú de mezclan o se incorporan con el catolicismo.

Las naciones bantúes eran la mayoría de lo que se conocía como el África negra, desde Camerún hasta Somalia. El grupo étnico con más influencia dentro de las tríbuses bantúes es la nación étnica Yoruba. Los Yorubas fueron la nación étnica que fue importada a las americas por España en el siglo XVI. Consigo trajeron su religión llamada Orisha u Orisa hoy en día conocida como lucumí o santería. Los dioses del panteón Orisha (Shangó, Olokún, Ifa, Yemoja, Osún, Obatala, Ogún, Ochosi, Oko, Soppona, Oya, y Esul/Legba) fueron transformados por los esclavos en santos de la iglesia Católica Romana.

Dado a que el 99% de todos los Criollos eran analfabetos les era imposible leer una Biblia, por ende se dejaban llevar por lo que dijera el sacerdote de la iglesia. Como es siempre el caso, las tradiciones indígenas, se mezclaron con las de los criollos en las supersticiones y con la religión Orisha como ya notamos. Esto causa una perversión de la palabra de Dios, la cual la iglesia Católica inconcientemente permitió al no promover la educación por causa de política gubernamental.

Vayamos un momento a la palabra de Dios. Éxodo 20: 2-6: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos”.

La idolatría es uno de los pecados que Dios promete tendrá repercusiones pues el promete visitar la maldad sobre ti, tus hijos y la tercera y cuarta generación de los que lo aborrecen. Toda tradición, costumbre, o religión que no le de gloria y honra a Dios pero ha otras cosas se considera idolatría. Tengamos una mejor definición de idolatría, Adoración que se da a los ídolos. Amor excesivo y vehemente a una persona o cosa. Es precisamente idolatría lo que hacemos cuando participamos o somos parte de tradiciones cuyo origen es pagano ósea satánico. Esto incluye la veneración o el rezarle a los santos, la participación de cualquier fiesta patronal, la consultación de curanderos, médium espiritistas, etc.

Dado al analfabetismo, la política de gobierno de los españoles, y la supresión y inclusión de los esclavos y tainos por parte de la iglesia Católica Romana hicieron que el paganismo se mezclara con las creencias Romano Católicas creando una situación simbiótica entre ambas religiones. Por ejemplo, para una persona iniciarse como un babalao, o sumo sacerdote Orisha o Santero, tiene que ser primero bautizado por la iglesia Católica Romana.

Conociendo nuestro pasado podemos entender nuestro presente. Analicemos entonces las tradiciones de aquí de Puerto Rico. Empecemos por las famosas fiestas de la calle San Sebastián. Estas fiestas, que se celebran anualmente durante la tercera semana de enero culminando el 21 de enero, el día del Santo Sebastián, mártir de Roma. La fiesta es de origen religioso y cívico, que se comenzó a celebrar en la plaza de San José. El hecho de que estas fiestas tengan un vínculo religioso y terminen con una procesión católica por las calles de San Juan automáticamente califica a la celebración como idolatría. Aun así observemos que muchas de las tradiciones que se emplean en la celebración son puramente ocultistas.

Por ejemplo, los vejigantes son disfraces de moros que para los españoles representaban las fuerzas del infierno. La tradición de la talla de estas mascaras fue usada por los negros libres de Loiza-aldea para representar los dioses africanos que ellos adoraban. Adaptaron la tradición católica y la convirtieron en su propia manifestación.

La talla de santos es otra costumbre que podemos notar que se emplea durante las fiestas. Los santos son imágenes, y muchos de ellos no representan esa persona, como el caso de Santa Bárbara, sino que representan sus dioses paganos. De hecho, muchas de estas estatuas les sirven a los practicantes de la Santería como sus ídolos personales a quienes ellos les dan comida sacrificada y animales sacrificados. Dios en varias ocasiones en el viejo testamento prohíbe a los Israelitas a tener imágenes gravadas; ejemplos son el tótem de Acera, el altar de Baal, las estatuas de los filisteos que se caen delante de la presencia del arca, las estatuas de Balaan padre de Rebeca y Lea, entre otros. ¿Por que entonces nosotros los cristianos tenemos que ser participes del pecado como lo son estas personas y los fueron los que ya mencione?

Gálatas 5: 19-21:“Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.”

No creo que debo ser muy explicito en cuanto a este punto, pero muchas de las tradiciones de nosotros los boricuas incluyen bebidas alcohólicas con gente que no tienen control propio, y no quiero ser muy grafico pero el ambiente de carnaval de las fiestas patronales, y de las fiestas de la calle San Sebastián permiten un ambiente donde la iniquidad sexual es mas fácil de cometer.

En conclusión, no todas las costumbres, y tradiciones de nuestra nación no son necesariamente cristianas, aun e inclusive si son tradiciones empezadas por la Iglesia Católica Romana u otras religiones cuyas raíces son paganas.